Situación Nacional: La actual crisis política del viejo estado se definirá por las fuerzas armadas genocidas

Publicación de los camaradas de la AND:
Hoy día como informan los diarios, el Primer Ministro del gobierno fascista, genocida y vendepatria de Vizcarra, Salvador del Solar y el resto del gabinete ingresaron al Legislativo enviados por Vizcarra para presentar oficialmente y con carácter de urgencia el proyecto de ley que modifica la Ley Orgánica del Tribunal Constitucional, sobre la cual el Ejecutivo planteará cuestión de confianza.Vizcarra anuncia que disolverá Congreso si no se aprueba cuestión de confianza. En entrevista para Cuarto Poder (TV), el jefe de Estado afirmó que si el Parlamento elige antes a los nuevos integrantes del Tribunal Constitucional (TC), interpretará como rechazada la cuestión de confianza.

Así, el presidente fascista en su camio de centralización absoluta del Poder en el Ejecutivo pretende ahora el control del llamado Tribunal Constitucional, controlado en parte por la llamada oposición de FP, Apra y otros, para imponer una forma de selección de sus miembros que le permita controlarlos absolutamente. Hasta ahora la selección y nominación de los miembros de este órgano de control constitucional era atribución del Congreso. Este TC es el garante de la concordancia de las leyes y actos de la administración, etc. con las normas de la constitución fascista de Fujimori de 1993.
Entonces ni a uno ni a otros los mueve la defensa de la "democracia", sino simplemente que cuotas de poder les toca y este se hace de acuerdo a la fuerza de los contendientes.

Esta crisis política, que se encuentra en su fase decisiva, desatada desde la nominación del presidente PPK en 2016 y del actual congreso tiene como causa última, en medio de colusión y pugna de las fracciones y grupos en que se encuentra dividida la gran burguesia, la pugna por la centraización absoluta del Poder en el Ejecutivo. Centralización absoluta que se hace a costa de los otros poderes y demás organos de la administración del viejo Estado terrateniente burocrático al servicio del imperialismo, principalmente yanqui. Esta crisis se desenvuelve en medio de golpes de Estado o cambio de autoridades del Ejecutivo, Judicial, amenaza de cierre del Congreso de parte del Ejecutivo y nuevas amenza de golpe de este tipo y de nuevo golpe conra el Ejecutivo, esta parecen ser las salidas o a favor de Vizcarra y cierre del Congreso o a favor de la mayoría parlamentaria y destitución del actual titular del Ejecutivo Vizcarra por Araoz.

 En definitiva esta crisis política se va a solucionar de acuerdo a la correlación de fuerzas de los contrincantes y, por eso mismo, tiene un arbitro que esta siempre presente y es invocado constantemente para conjurarlo o para invitarlo, este arbitro que ha de definir las cosas según convenga a la dictadura de clase de grandes burgueses y terratenientes y a su amo el imperialismo yanqui, es las Fuerzas Armadas genocidas.

Hoy día las declaraciones del fascista Vizcarra denotan que cuenta con el apoyo delas FF.AA. genocidas, como se lee en la nota aparecida en Expreso:

 "Lunes 30 de Septiembre del 2019 6:00 am, POR: FRANCO MORI PETROVICH

Con una indisimulable dubitación, el presidente de la República, Martín Vizcarra, escupió anoche -por primera vez- y de forma televisada, la frase “disolver el Congreso”, tal y como lo hizo en 1992 el encarcelado expresidente Alberto Fujimori, momentos antes del famoso autogolpe.

Durante una entrevista para Cuarto Poder, el jefe de Estado reveló las acciones que tomará si el Parlamento no otorga el voto de confianza.

“[¿Usted declararía disuelto el Congreso si rechazan la confianza?] Sí, en aplicación estricta de la Constitución”, respondió.

Es más, Vizcarra subrayó que interpretará como rechazada la cuestión de confianza si es que el Legislativo elige a los nuevos tribunos antes de que el premier Del Solar pueda exponer los argumentos de la cuestión de confianza ante el Pleno.

El mandatario emprenderá esta medida en bloqueo de la elección de magistrados para el Tribunal Constitucional (TC) que se tiene previsto para este lunes.

“Con un tema de tanta relevancia como es la elección de los representantes del TC (…) obviamente denegar la confianza de planteamiento que hemos hecho a través de este proyecto de Ley, si es que se deniega, tendríamos que actuar de acuerdo a la Constitución”, señaló.

Para tal propósito, Vizcarra aseguró contar con la suficiente legitimación.

“Tenemos apoyo político, tenemos apoyo social, tenemos apoyo técnico, entonces sí [lo haremos]”, acotó.
(...) AL TACHO LA LEY
Cuando se le consultó sobre la reacción que tendrán a esta noticia los congresistas y juristas, Vizcarra dejó entrever no tener interés en qué dirán las críticas a tan desquiciada medida.

“Sería un tema de interpretación jurídica que harían algunos congresistas pero nosotros actuaríamos con respeto estricto de la Constitución”, ratificó.

Y seguro de sí mismo, cual monarca medieval que creía ser el dios, agregó no temer afrontar juicios posteriores por eventual golpe al Congreso.

“Asumo todas la responsabilidades en el ejercicio de mi cargo. Nosotros estamos actuando en respeto estricto de la Ley y de la Constitución”, indicó.

Luego, añadió que todas sus acciones, indistintamente estén al margen de las normas son “buscando lo mejor para el país”

De esta manera, se apertura la semana con lo que se dispone a ser el momento más álgido y crítico del régimen de Vizcarra, si no de la historia republicana de los últimos 25 años".

En elmismo diario se publico el jueves 26 de Septiembre del 2019, el artículo:
Vizcarra en su hora más difícil, donde se dice:

"En todo caso, el problema es un asunto de relaciones de fuerza, es decir el número de voto que las bancadas tienen tanto en Constitución como en el pleno, si acaso pasara a esta última instancia el debate del proyecto de ley de adelanto electoral que Vizcarra considera es de vida o muerte para su futuro político.
(...)
El veterano expresidente del Parlamento, Ántero Flores- Aráoz, señala que en este tipo de situaciones de crisis, si bien es cierto está ley y la Constitución, las voluntades políticas pueden arrasar la legalidad y al final triunfa el que tiene la fuerza coercitiva del Estado, es decir la Fuerza Armada y la Policía. Pero a futuro esto trae consecuencias penales. Una opinión similar la dio días atrás el periodista Federico Salazar".

Y en la revista subvencionada por la embajada delimperialismo yanqui en  el Perú, Caretas, en el artículo:En ¿Las Fuerzas Armadas están o no con Vizcarra? 12.09.2019, se lee:

"Los últimos días se desataron las especulaciones sobre si es que las Fuerzas Armadas “están” o no con el presidente Martín Vizcarra en caso se precipite una salida de disolución constitucional del Congreso.  Los voceros oficiosos –mayormente retirados de alta graduación con simpatías anaranjadas– aprovecharon plataformas como el diario Expreso para dar a conocer un rechazo a la posibilidad de cerrar el Congreso o, a lo sumo, marcadas diferencias al respecto dentro de los Institutos Armados.

Según la información que CARETAS ha podido recoger, las deliberaciones entre los mandos militares han llegado a una clara conclusión: aquí las Fuerzas Armadas no juegan un papel porque se trata de una controversia que debe ser resuelta en el marco constitucional. En ese sentido, si el Ejecutivo requiriese hacer del uso de la fuerza, para eso cuenta con la Policía (y el ministro del Interior, Carlos Morán, se ha declarado repetidamente a favor del adelanto de elecciones)".

AL TACHO LA LEY

Cuando se le consultó sobre la reacción que tendrán a esta noticia los congresistas y juristas, Vizcarra dejó entrever no tener interés en qué dirán las críticas a tan desquiciada medida.

“Sería un tema de interpretación jurídica que harían algunos congresistas pero nosotros actuaríamos con respeto estricto de la Constitución”, ratificó.

Y seguro de sí mismo, cual monarca medieval que creía ser el dios, agregó no temer afrontar juicios posteriores por eventual golpe al Congreso.

“Asumo todas la responsabilidades en el ejercicio de mi cargo. Nosotros estamos actuando en respeto estricto de la Ley y de la Constitución”, indicó.

Luego, añadió que todas sus acciones, indistintamente estén al margen de las normas son “buscando lo mejor para el país”.

ARÁOZ DESMIENTE

Cataluña: Más de doce mil personas en la manifestación por la libertad de los jovenes del CDR, en Sabadell.

Correovermello-noticias
Barcelona, 28.09.19.
 

Según cálculos de la Guardia Urbana de Sabadell, mas de doce mil personas participaron en la manifestación convocada por la plataforma  ''Llibertat Detingudes 23-S" y Alerta Solidaria, el colectivo de abogados que representa a los nuevos presos políticos.
Al grito de "Todos somos CDR" la gran manifestación partio desde la sede de los juzgados y  recorrió las calles de Sabadell hasta el Ayuntamiento, donde concluyo con la intervención de diversas personalidades. Durante el recorrido se produjeron abucheos por elementos policiales infiltrados.
El ambiente de crispación por las detenciones y la próxima sentencia contra los políticos del Process, fue evidente.
El periodista y exdiputado de la CUP David Fernàndez ha dicho que el país "no aceptará ningún secuestro" y "no acatarán ninguna injusticia". Una familiar de los CDR encarcelados ha afirmado que han optado para unirse y que "el independentismo no es terrorismo". También ha reivindicado la "fuerza" del asociacionismo, del 1-O y de la solidaridad para "no ceder ante la injusticia", informa El Nacional.cat

Sobre la Dirección Colectiva y la Responsabilidad Individual en el Seno del Partido. PCI (maoísta)

Por Revolución Obrera

Publicamos un importante artículo de la revista People’s War – Guerra Popular No. 15 de junio de 2019, Órgano Teórico del Comité Central del Partido Comunista de la India (maoísta), un número especial dedicado al 50 aniversario del Partido y al 70 Aniversario de la Revolución en China. Celebraciones a las cuales nos unimos y qué mejor forma de hacerlo que difundiendo las contribuciones de los camaradas de la India al Movimiento Comunista Internacional.
Aunque el artículo “Manejar correctamente la relación entre la dirección colectiva y la responsabilidad individual” es rescatado de un libro editado en 1974 por la Editorial del Pueblo de Shanghai, cobra gran importancia ahora a propósito de la necesidad de combatir la errónea idea del “genio infalible” que ronda entre algunos camaradas de nuestro movimiento.
Así mismo, el artículo tiene un gran valor para quienes estamos empeñados en construir un destacamento de vanguardia capaz de dirigir a las masas al cumplimiento de su misión histórica, por cuanto indica la gran responsabilidad de los cuadros en su papel dirigente, reforzando la idea expuesta magistralmente por Francisco Garnica en los años sesenta en Colombia:
“Comités y no individuos dirigen el Partido en todas sus escalas y no habrá dirección justa si no hay dirección colectiva que elimine los riesgos del caudillismo y garantice en lo posible un análisis completo de las situaciones y fenómenos, reduciendo al mínimo las posibilidades de error y de unilateralidad en los juicios. (…) Antes de gentes mediocres con mentalidad prestada, el Partido exige gentes con mentalidad propia y desarrollada, militantes y dirigentes que pongan su inteligencia y sus cualidades personales al servicio de la causa, cuadros que desarrollen sus valores humanos dentro del espíritu colectivo y unitario del Partido. En lugar de nivelar por lo bajo, tenemos que estimular el surgimiento de políticos, publicistas, escritores, artistas, oradores y militantes brillantes en el seno del Partido. Tenemos que aprovechar todas las inteligencias, aumentar la capacidad de razonamiento del Partido e impedir que algunos se tomen el derecho de pensar por los demás”. (Hacia una política revolucionaria en materia de organización).
La traducción al español es responsabilidad de Revolución Obrera.

Descargue Peoplés War No. 15

Manejar correctamente la relación entre la dirección colectiva y la responsabilidad individual

(El centralismo democrático es un principio de organización en nuestro Partido. Existe un grave problema en el tratamiento de las relaciones entre el individuo y el colectivo en los distintos niveles de los Comités del Partido en la aplicación del centralismo democrático. Esta es también una garantía importante en la implementación de la dirección colectiva en el partido. Pedimos que se estudie exhaustivamente este artículo de “Una comprensión básica del Partido Comunista de China” para desarrollar una comprensión teórica a este respecto. Este libro fue publicado por primera vez en chino en 1974 por la editorial People’s Publishing House, Shanghai. La traducción inglesa del francés de 1976 fue publicada por el Instituto Norman Bethune de Toronto, Canadá, en 1978. El artículo está en las páginas 87-91 – Consejo Editorial).

Una de las cuestiones importantes que plantea el centralismo democrático en el Partido es la implementación de un sistema que combine la dirección colectiva con la responsabilidad individual, lo que constituye una aplicación práctica de la línea de masas del Partido en los métodos de dirección.
¿Qué significa combinar la dirección colectiva con la responsabilidad individual? El Presidente Mao ha declarado: “Todos los problemas importantes (no, desde luego, los problemas insignificantes ni aquéllos cuya solución, ya discutida y acordada en las reuniones, sólo necesita ponerse en práctica) deben someterse al comité para su discusión, de modo que los miembros del comité presentes expresen sin reservas sus opiniones y lleguen a claras y precisas decisiones, que luego serán ejecutadas por los miembros correspondientes”. El Presidente Mao también arrojó luz sobre los principios para aplicar este sistema: “Los poderes importantes están concentrados, y los menos importantes se extienden. Las decisiones del comité del Partido se aplican en todas las esferas. Si los que aplican son también los que deciden, no nos apartaremos de los principios. El comité del partido es responsable del control del trabajo”. Esta directiva explica muy bien el sistema de combinar la dirección colectiva con la responsabilidad individual, y nos muestra cómo manejar correctamente la relación entre ambos.
El fortalecimiento de la dirección colectiva es una condición previa importante para la implementación del centralismo democrático en el Partido; una garantía importante para el establecimiento de la dirección centralizada del Partido. Los comités del Partido a todos los niveles son órganos que ejercen una dirección centralizada. Sin embargo, la dirección del Partido es una dirección colectiva y no proviene de las decisiones arbitrarias de individuos particulares. Sólo mediante la aplicación concienzuda del sistema de dirección colectiva podremos practicar correctamente el centralismo democrático en el Partido, y los comités del Partido podrán desempeñar plenamente su papel como núcleos de dirección en la correcta realización de todas las tareas. En general, hay un límite a lo bien que un solo individuo puede pensar sobre una cuestión y analizarla, de modo que cuando las decisiones sobre cuestiones importantes son tomadas por un individuo, es difícil para él no ser subjetivo y unilateral. Sólo si practicamos la dirección colectiva, si los miembros del comité del Partido reflejan las opiniones de los militantes del Partido y de las masas en todos sus aspectos, si estudian y discuten las cuestiones desde todos los puntos de vista y en profundidad, podremos concentrar la sabiduría de las masas para llegar a las ideas correctas, tomar decisiones que se ajusten a la realidad objetiva y evitar o disminuir el riesgo de error. Al mismo tiempo, esto permite a los dirigentes de las organizaciones del Partido aprender unos de otros y avanzar juntos.
La dirección colectiva también debe combinarse con la responsabilidad individual. Adherirse a la dirección colectiva no significa negar el papel del individuo. Por el contrario, bajo la dirección colectiva es necesario que los individuos desempeñen plenamente su papel. La práctica del sistema de responsabilidad individual y la plena puesta en práctica del papel de los individuos concretiza y asegura la realización de la dirección colectiva. A nivel regional, como a nivel de unidad, es el Partido el que lo dirige todo – tiene una enorme cantidad de trabajo. Si las cuestiones discutidas y resueltas colectivamente por las organizaciones del Partido no se reparten entre las personas que se encargan de ellas, corremos el riesgo de encontrarnos en una situación en la que nadie es responsable del trabajo, una situación imposible para que el Partido pueda ejercer su dirección.
Es por eso que “debemos cuidar que ni la dirección colectiva ni la responsabilidad personal sean sobre-enfatizadas en detrimento del otro”. No sólo debemos oponernos a que las cuestiones importantes se decidan de forma individual, sino también a la tendencia a evitar la responsabilidad, a la tendencia a debatir todo –grandes asuntos y pequeños– en las reuniones. También hay que oponerse a otras prácticas perjudiciales. Para poner en práctica la combinación de la dirección colectiva y la responsabilidad individual, es necesario fortalecer el sistema de comités del Partido. El Presidente Mao ha dicho: “El sistema de comité del Partido es una importante institución partidaria que garantiza la dirección colectiva e impide que una sola persona acapare la gestión de los asuntos”. En algunas unidades, los dirigentes de las organizaciones del Partido a menudo afirman que están demasiado ocupados para celebrar reuniones, y lo utilizan como pretexto para sustituir la discusión colectiva en las reuniones de los comités del Partido por reuniones particulares con un número reducido de miembros. En otras unidades, las organizaciones del Partido convocan «conferencias conjuntas» de varios sectores para tratar cuestiones que deben ser discutidas y tratadas en las reuniones del comité del Partido. Por lo tanto, mezclan la relación entre las organizaciones del Partido y otras, que es una relación de dirección a dirección. Estas diversas prácticas son contrarias al principio de la dirección colectiva del Partido y deben ser corregidas absolutamente. La preparación cuidadosa para cada reunión del comité de Partido debe hacerse con anticipación para que la discusión pueda llevarse a cabo en detalle. Si existen puntos de vista divergentes, deben ser presentados y discutidos en profundidad antes de llegar a una decisión. Cuando una cuestión no está clara y no se puede resolver de inmediato, no debemos llegar a conclusiones precipitadas, sino que debemos seguir estudiando e investigando, y aplazar la decisión hasta que la situación se aclare y se llegue a una visión común.
Para implementar el sistema de combinar la dirección colectiva con la responsabilidad individual, también es necesario manejar correctamente la relación entre el secretario y los miembros del comité, entre el individuo y el colectivo. Tanto el secretario como los demás miembros deben pensar en términos de dirección colectiva; el secretario no debe resolver todo por sí mismo, los miembros del comité no deben esperar a que alguien más se ocupe de las cosas – todos deben estar bajo la dirección colectiva. La relación entre el secretario y los miembros de un comité es la relación de la minoría con la mayoría y, en las reuniones del Comité del Partido, el secretario debe ponerse al mismo nivel que los demás, dar sus opiniones y discutir los problemas en pie de igualdad con los demás; no debe situarse por encima del comité, ni tratar los asuntos de la manera que desee. El secretario es también un “jefe de escuadra”, debe guiar a los hombres de su “escuadra” en la batalla y desempeñar un papel central en la preparación, la convocatoria y la conducción de las reuniones, y debe animar a los miembros a discutir democráticamente los problemas, a sacar conclusiones después de que todos hayan dado sus opiniones, etc. Por lo tanto, debe dar a cada uno el derecho a hablar, en lugar de monopolizar el uso de la palabra, ser capaz de escuchar todas las diferentes opiniones, ser modesto y prudente, y tratar a los demás como a sus iguales. Debe ser capaz de realizar un trabajo de organización y propaganda entre sus propios “miembros de escuadra” y unificar su pensamiento sobre la base del marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-Tung, y la línea, orientación y principios políticos del Partido. Finalmente, si hay deficiencias en su trabajo, o si comete errores, debe presentarse para asumir la responsabilidad por sí mismo. Todos los miembros del comité, ya sean cuadros antiguos o nuevos, deben esforzarse por convertir al comité del Partido en un colectivo fuerte y militante. Deben interesarse en todo el trabajo, participar activamente en la dirección colectiva y contribuir a hacer del comité una fuerza potente. Debemos oponernos a la mentalidad dependiente que “el secretario decide y los miembros actúan en consecuencia”, a la tendencia a no hacerse cargo valientemente del trabajo que se nos ha asignado, y también debemos combatir la actitud negativa de interesarnos sólo por el propio trabajo y actuar como si no estuviéramos involucrados cuando se discute el trabajo de los demás.
Cuando llegue el momento de aplicar las resoluciones del comité del Partido, y cada miembro tenga asignada su parte del trabajo y las responsabilidades, el secretario –como “jefe de escuadra”– debe dirigir el trabajo sobre la base de los principios de la decisión del comité del Partido, y no debe imponer su propia opinión. Al implementar las resoluciones del comité, los miembros a quienes se les ha dado la responsabilidad de varios trabajos deben someterse a la supervisión, control y dirección del secretario, y cuando algo importante sucede o surgen nuevos problemas en su trabajo, deben consultar con el secretario y pedirle instrucciones en lugar de tratar de lidiar con ello por sí mismos. Si en el curso del trabajo cotidiano aparecen graves diferencias de opinión entre el secretario y otros miembros del comité del Partido, o si surge un problema importante, el comité debe reunirse y tomar una decisión después de haber discutido el asunto: ni el secretario ni un miembro del comité pueden decidir por sí solos.
Para implementar el sistema de combinar la dirección colectiva con la responsabilidad individual, también es necesario manejar correctamente la relación entre los cuadros antiguos y los nuevos, así como entre los miembros del comité que participan en la producción y los que están retirados de la misma. Los cuadros antiguos y los nuevos deben “respetarse mutuamente, aprender unos de otros y superar sus propios defectos aprendiendo de los puntos fuertes de cada uno, para unirse como uno en la causa común y protegerse de las tendencias sectarias”. Los miembros del comité que no participan en la producción deben respetar a los que han permanecido en ella, deben tomar la iniciativa en el “intercambio de información”, y no contentarse con consultar sólo a una minoría de personas, o considerar a los miembros que aún participan en la producción como un “apéndice secundario” del comité. Por su parte, los miembros del comité del Partido que han permanecido en la producción deben ocuparse de la obra en su conjunto, reflejar activamente las opiniones de las masas y no contentarse con ocuparse sólo de su propio sector. En resumen, los cuadros, viejos y nuevos, en la producción o fuera de ella, deben ser modestos y prudentes, aprender unos de otros, estar unidos como uno solo, para que juntos puedan aplicar la línea revolucionaria del Presidente Mao y dirigir a los militantes del Partido y las masas a obtener victorias aún mayores en la revolución y en la construcción.

Dazibao Rojo: Galicia: Carta al Buró Político, el Comité Central y a los militantes y combatientes del Partido Comunista de la India (maoísta)

Carta al Buró Político, el Comité Central y a los militantes y combatientes
del Partido Comunista de la India (maoísta).

Con gran alegría y orgullo de clase, les felicitamos fraternalmente por el 15º Aniversario de la Fundación del Partido.
Este gran hito, no solo para las masas y los comunistas de la India, represento un gran salto adelante para el Movimiento Comunista Internacional y muy especialmente para el maoísmo como tercera y superior etapa del marxismo-leninismo.
Vuestro Partido, encabeza una todopoderosa Guerra Popular Revolucionaria que, día a día a pesar de los crueles golpes de los reaccionarios, crece victoriosa y que ha devenido en un importante faro de la Revolución Proletaria Mundial.
El Camarada Ganaphati, dirigió con gran sabiduría, un largo periodo al Partido, e impulso decididamente su fortalecimiento y la renovación de los cuadros dirigentes a todos los niveles, cediendo, el año pasado, su dirección al Camarada Basavraj,  probado líder que actualmente preside el Partido.
Los maoístas de Galiza, nación sin estado, que forma parte del actual Estado español, queremos felicitarles en esta destacada fecha, reiterándoles nuestro pleno apoyo, respaldo  y solidaridad internacionalista.
Vivimos en un mundo, que el imperialismo camina hacia su propia destrucción y la del planeta. En el que, la única vía correcta es su destrucción por un mar de Guerra Populares como señalo el Presidente Mao Tse-tung. ¡Esa es la gran tarea de los comunistas en el siglo XXI!

¡Viva el todopoderoso marxismo-leninismo-maoísmo!
¡Viva el Glorioso Partido Comunista de la India (maoísta)!
¡Viva el Camarada Basavraj y la Guerra Popular en la India!
¡Viva el 15º Aniversario de la Fundación del Partido!
¡Viva la amistad de los pueblos de Galiza y de la India!

Galiza, 20 de setiembre del 2019.
Comité de Construcción del Partido Comunista maoísta de Galicia

REVISTA EL MAOÍSTA: DECLARACIÓN POR EL 27° ANIVERSARIO DEL DISCURSO DEL PRESIDENTE GONZALO

¡Proletarios de todos los países, uníos!

¡ IMPONER EL MAOÍSMO COMO MANDO Y GUÍA DE LA REVOLUCIÓN PROLETARIA MUNDIAL!

"2...Hoy día la realidad es una, los mismos contendientes de la I y II Guerra Mundial, están generando, están preparando la III nueva Guerra Mundial. Eso debemos saber y nosotros como hijos de un país oprimido somos parte del botín ¡No lo podemos consentir! ¡Basta ya de explotación imperialista! ¡Debemos acabar con ellos!. Somos del tercer mundo y el tercer mundo es base de la revolución proletaria mundial, con una condición, que los Partidos Comunistas enarbolen y dirijan. ¡Es lo que hay que hacer!..."; resaltar la importancia de naciones oprimidas que serán la base de la revolución proletaria mundial y la necesidad inmediata de generar Partidos Comunistas maoístas que desarrollen Guerra Popular para así desenvolver como corresponde la nueva gran ola de la revolución mundial e imponer el maoísmo como mando y guía…”

(Discurso del Presidente Gonzalo del 24 de septiembre de 1992)

Con ocasión de esta celebración solemne del 27º Aniversario del Discurso del Presidente Gonzalo, los Partidos y Organizaciones Marxista-Leninista- Maoístas saludamos a nuestra ideología, el marxismo-leninismo-maoìsmo y al proletariado internacional y pueblos del mundo que encarnando el maoísmo vienen generando sus Partidos Comunistas para con guerra popular ponerlo como mando y guía de la nueva gran ola de la revolución mundial garantizando su marcha victoriosa, aplastando al revisionismo, para barrer al imperialismo y la reacción de la faz de la Tierra.

Saludamos al Presidente Gonzalo, Jefe del Partido Comunista del Perú y de la revolución peruana, quien bajo aislamiento absoluto en manos de la reacción en la Base Naval del Callao, que con voluntad firme y acerada de gran jefe comunista desafiando todas las dificultades se mantiene firme en la más alta luminosa trinchera de combate de la guerra popular . El Presidente Gonzalo es quien ha generado el pensamiento gonzalo como la aplicación creadora del marxismo-leninismo-maoísmo a la revolución peruana, pensamiento indispensable para los comunistas de la Tierra para comprender el Maoísmo.

En esta brillante oportunidad nos reafirmarnos en la necesidad para los comunistas de aplicar a cada revolución concreta creadoramente el maoísmo con la contribuciones de valor universal del Presidente Gonzalo.

Afirmamos que de todas las contribuciones del Presidente Gonzalo a la Revolución Mundial destacan dos que están inseparablemente unidas: el haber definido el maoísmo e iniciado y desarrollado la guerra popular en el Perú, probando la vigencia y validez universal del maoísmo y la guerra popular. Reconociéndolo al más alto nivel partidario en el I Congreso del Partido Comunista del Perú (PCP) e impulsando la lucha por el maoísmo, desde 1982, por su reconocimiento como la tercera, nueva y superior etapa del marxismo. Por eso la campaña por el maoísmo y la campaña por la defensa de la vida del Presidente Gonzalo son indesligables.

En esta solemne celebración del 27º Aniversario del Discurso del Presidente Gonzalo expresamos nuestro saludo al PCP y su brega por su reorganización general en y para la guerra popular, quienes tomando el Discurso de la Jefatura como arma de combate de comunistas, combatientes y masas vienen cumpliendo las tareas establecidas.

Consideramos que es también insoslayable saludar pletóricos del entusiasmo al Presidente Gonzalo y al PCP por la próxima celebración del 30º Aniversario del I Congreso del Partido Comunista del Perú, congreso marxista, congreso marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo, que plasmando decenios de ardorosos combates del proletariado en el Perú estableció un gran hito de victoria para la revolución peruana y mundial que sólo se pudo concretar con la guerra popular. Poniendo al tope las inmarcesibles banderas de Marx, de Lenin y del Presidente Mao, tres banderas de victoria que siempre permanecerán firmemente en las manos del proletariado internacional del cual cada uno de nosotros somos parte vibrante.

Para nosotros es una gran ocasión para hacer balance de la lucha por el reconocimiento del maoismo, de cómo éste está encarnándose en los pueblos del mundo pasando a generar Partido Comunistas maoístas para desarrollar la guerra popular para pasar a comandar la nueva gran ola de la revolución mundial.

El marxismo no ha dado un paso en la vida ni logrado nada sino con lucha, el maoísmo, como tercera etapa, no es ni será excepción, es y será dura, larga, compleja y difícil, espontáneamente nunca se impondrá. Condición es aplastar el revisionismo en sus diferentes expresiones. Desde 1982 en que el PCP inició la lucha por su reconocimiento hemos avanzado un gran trecho y mucho más luego del I Congreso del PCP que es gran hito de victoria en este camino. Hasta lograr en 1993 su reconocimiento al menos formal por el MRI.

Si vemos la situación internacional en su conjunto, la descomposición del imperialismo se acrecienta más con cada día que pasa, confirmando que está en su hundimiento final y que solo está para ser barrido por la revolución mundial mediante la guerra popular, cuando la revolución a devenido en la tendencia histórica y política principal del mundo actual y la revolución mundial a entrado a la fase de su ofensiva estratégica.

El imperialismo principalmente el imperialismo yanqui, en su condición de superpotencia hegemónica única, en colusión y pugna con sus rivales imperialistas, extiende y profundiza cada vez más su guerra de agresión y rapiña por el botín que son las naciones oprimidas y por conquistar posiciones buscando asegurar su hegemonía mundial para siempre jamás.

Pero, el imperialismo, solo marcha de fracaso en fracaso ante la resistencia de los pueblos, naciones y países oprimidos por la revolución, su liberación y su soberanía.

Las masas de las naciones oprimidas se alzan en poderosa tempestad y dan certeros y contundente golpes al agresor imperialista y sus lacayos, así estos día, los patriotas de Yemen han prendido fuego a los campos de los lacayos yanquis de la monarquía Saudi. La reacción acicatea la revolución y se desarrolla más la nueva gran ola de la revolución mundial. ¡La rebelión se justifica!

Mientras el imperialismo se hunde en medio de crisis y guerras de todo tipo, el maoísmo avanza a dirigir esta nueva gran ola generando Partidos Comunistas maoístas para iniciar nuevas guerra populares, siguiendo la brecha abierta por las guerras populares que ya se desarrollan en la India, Perú, las Filipinas y Turquía. El desarrollo de estas guerras populares iluminan las luchas armadas de las naciones oprimidas, actuando como la fuerza de choque de la contraofensiva revolucionaria marxista-leninista-maoísta, que está derrotando la ofensiva contrarrevolucionaria general desatada a principios de la década del 90 del siglo anterior por el imperialismo yanqui.

Con guerra popular se está aplastando el nuevo revisionismo, con sus expresiones como la LOD en el Perú, los llamados "prachandismo" y el "avakianismo", etc. que son parte de la ofensiva contrarrevolucionaria general como una contracorriente antimaoísta en su intento de contener la Revolución Proletaria Mundial. El nuevo revisionismo ataca el marxismo, el partido, el socialismo y la dictadura del proletariado, pero el centro de su ataque se condensa en la negación de la guerra popular, en cuanto cuestión esencial e inseparable del maoísmo.

Hemos avanzado en el aplastamiento del nuevo revisionismo en el MCI, pero el nuevo revisionismo todavía tiene alguna influencia allí a través de las posiciones centristas y liquidacionista por lo que hay que profundizar la lucha.

El desarrollo de la guerra popular en la India, en el Perú, las Filipinas y Turquía van mostrando el poder transformador del maoísmo y la invencibilidad de la guerra popular sirviendo de ejemplo a las diversas luchas armadas que se desarrollan hoy en el mundo para su transformación en guerras populares dirigidas por el Partido Comunista.

La guerra popular dirigida por el Partido Comunista Maoísta de la India es de gran trascendencia para la revolución mundial, por la ubicación, tamaño del país y el inmenso peso de la masa. Su desarrollo victorioso a de repercutir cada día más no solo en el Sudeste-Asiático sino en todo el mundo, especialmente por su entrelazamiento histórico en la propia China socialimperialista y eso ya se está produciendo. Los maoístas en China está luchando por reconstituir su partido usurpado por el revisionismo para contrarrestaurar el socialismo con guerra popular.

El PCP, sujeto firmemente a la Jefatura del Presidente Gonzalo y la Base de Unidad Partidaria (BUP) aprobada en el I Congreso y a todos los documentos y eventos partidarios, viene desarrollando su reorganización general en y para la guerra popular aplastando a la LOD revisionista y capitulacionista que se estructuró en las cárceles con el apoyo de la CIA y la reacción peruana con una línea negra de traición al Presidente Gonzalo, la BUP, el Partido y la guerra popular, aplastando también luego una línea oportunista de izquierda encabezada por los anti maoístas, anti partido y anti pensamiento Gonzalo de “José” y compañía, feudo que se hunde en negociaciones y traiciones de asalariados de la reacción. El PCP aplastando estos reniegos en contra del maoísmo, la jefatura, el pensamiento Gonzalo, el partido, la guerra popular, el nuevo poder y la revolución democrática ininterrumpida hasta el comunismo vienen avanzando en la reorganización general del Partido en y para la guerra popular.

Los comunistas estamos avanzando en la tarea de reconstituir o constituir los Partidos Comunistas, en medio de la tormenta y el fuego de la lucha de clases y la lucha de dos líneas dentro, en muchos casos con la ventaja de cumplir la tarea pendiente en medio del enfrentamiento armado entre revolución y contrarrevolución.

Destacando en este proceso de los Partido Comunistas, los avances en la reconstitución del Partido en América Latina como en Brasil, Ecuador, México, Chile, Colombia, etc. Avanzamos en reconstituir el Partido Comunista en los propios Estados Unidos, en las entrañas del monstruo. En los países imperialistas de Europa como Francia, Austria, Alemania, Noruega, etc. Avances en la tarea del Partido en Turquía aplastando el liquidacionismo de derecha, importante porque es una puerta al Medio Oriente Ampliado. Nuestras acciones y campañas celebratorias han repercutido hasta la misma Asía y África, por eso es sumamente importante seguir desarrollando la campaña internacional de apoyo a la guerra popular en la India. Con los Encuentros de los Partidos y Organizaciones realizados en América Latina y en Europa hemos avanzado en unir a la izquierda y en superar la dispersión en el MCI, aprendiendo a actuar conjuntamente en diversos países y continentes, como una sola fuerza bajo una sola dirección partiendo de la unificación ideológica y política.

Todo esto nos da solidas bases para el MCI y marchar a una nueva internacional, como es la convocatoria a una Conferencia Internacional Maoísta Unificada para constituir una nueva organización del proletariado internacional que será con toda seguridad un certero golpe a la ofensiva contrarrevolucionaria general del imperialismo y la reacción mundial, así como contra el revisionismo y todo oportunismo.

Nueva organización internacional del proletariado que asuma la tarea principal de luchar por colocar al maoísmo como mando y guía de Revolución Proletaria Mundial, servir a la constitución / reconstitución de los partidos comunistas marxistas-leninistas-maoístas en todo el mundo y al inicio, desarrollo y coordinación de las Guerras Populares en el mundo para reconstituir la Internacional Comunista.

¡Viva el Presidente Gonzalo!

¡Unirse bajo el Maoísmo!

¡La Guerra Popular vencerá inevitablemente!

La Redacción de la revista El Maoísta

24 de septiembre de 2019

PCP: Viva el presidente gonzalo y su todopoderoso pensamiento, luz brillante y estruendo maoísta

Proletarios de todos los países, uníos!

VIVA  EL  PRESIDENTE  GONZALO Y SU TODOPODEROSO PENSAMIENTO, LUZ BRILLANTE Y ESTRUENDO MAOISTA

“ Después de la derrota de la revolución en 1927, las fuerzas subjetivas de la revolución han quedado, en efecto, considerablemente debilitadas. Es muy poco lo que resta de ellas, resulta natural que aquellos camaradas que juzgan las cosas sólo por las apariencias tengan ideas pesimistas. Pero si se examina la esencia de las cosas, se ve cuadro completamente distinto. Aquí viene al caso un antiguo proverbio Chino: "Una sola chispa puede incendiar la pradera". En otras palabras, nuestras fuerzas, aunque muy pequeñas ahora, se desarrollarán con gran rapidez. En las condiciones de China, su desarrollo no solo es posible, sino prácticamente inevitable".         

Obras escogidas, presidente MTT, T.II pag. 127

El Partido Comunista del Perú, expresa su sujeción pena y cabal a nuestra invicta y todopoderosa ideología, el marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, nos reafirmamos una vez más en el presidente Gonzalo como jefe del partido y la revolución, continuador de Marx, Lenin y el Presidente Mao Tse Tung, fue nuestra jefatura quien confirmo la invencibilidad y universalidad de la guerra popular como la teoría militar del proletariado internacional y pueblos del mundo, enarbolamos, defendemos y aplicamos el pensamiento Gonzalo como aplicación creadora del marxismo-leninismo-maoísmo a nuestra realidad concreta porque fundamentó que el maoísmo es tercera, nueva y superior etapa del marxismo y no cesaremos por la ardorosa brega de imponer al maoísmo como mando y guía de la revolución proletaria mundial. El partido una vez convoca a los partidos comunistas y organizaciones a constituirse o reconstituirse, según sea el caso, en torno y sujeto a nuestra todopoderosa ideología el marxismo-leninismo-maoísmo principalmente maoísmo para iniciar y desarrollar guerras populares contra las pretensiones imperialistas de guerras mundiales por sus infames intereses. Es correcto plantear que existen contribuciones de validez universal del presidente Gonzalo a la revolución proletaria mundial.

Han pasado 27 años 

Se mantiene incólume, férreo y con luz brillante.

Lo hecho nunca se pierde

Nos enseñó retomar, reimpulsar y reorganizar 

Que la chispa se extienda como fogatas 

El Incendio es inevitable

Tenemos nuestra fuente

Potenciemos el cauce del rio.

Ataques y negaciones habrá cada día 

Suenan hasta ridículos y pueriles

El silencio cómplice

Odios viscerales

Jamás podrá acallar el estruendo 

Es pensamiento fue hecho acción transformadora

Es presidente Gonzalo 

El Partido, al cumplirse los 27 años de la presentación pública del presidente Gonzalo, este 24 de setiembre, saluda una vez más al proletariado internacional y a los pueblos del mundo, sepan que nos guiamos por lo que el presidente Mao Tse Tung estableciera “..La rebelión se justifica. Por miles de años se ha dicho que era justo oprimir, era justo explotar y estaba mal rebelarse. Este veredicto fue revertido solamente con la aparición del marxismo. Esta es una gran contribución. Fue mediante la lucha que el proletariado aprendió esta verdad, y Marx extrajo la conclusión. Y a partir de esta verdad, sigue la resistencia, lucha y combate por el socialismo”. Dice, es justo rebelarse contra el opresor y explotador, siglos de infamias y maldades que levantan contra las naciones oprimidas y pueblos del mundo. Un 17 de mayo de 1980 nueva gran ola para enterrar al vil imperialismo, la reacción mundial y nativa y el lastre putrefacto del revisionismo de viejo y nuevo cuño. Es un nuevo periodo histórico. Una posibilidad era la restauración del capitalismo, pero como contraparte a esta restauración también se proclama la revolución, porque es inevitable. Claro y nítido es el maoísmo.

Asimismo, saludamos a cada uno de los dirigentes, cuadros y militantes del heroico combatiente, y, a los combatientes del Ejército Popular de Liberación, a las masas que muy cercanamente asumen con optimismo el justo y correcto proceso de reorganización general del partido. Al proletariado y heroico pueblo peruano, tanto del campo como de la ciudad, masas que a diario nos dan muestras heroicas de entrega férrea, valiosas vidas que la ofrecen junto a su valerosa sangre en el estruendo de la lucha de clases, es encarnizada, son hoces en el campo donde el estruendo suena como tambores de guerra, junto al proletariado y pueblo debemos de golpear como martillo, lucha en las ciudades. Nadie puede atarse las manos para justificar la capitulación, problemas habrá cuando te atreves, las masas claman, exigen del partido, no podemos ser sordos y ciegos a tamaña responsabilidad.

El presidente Gonzalo nos advirtió con claridad meridiana que, a mayor profundización de la crisis general de la sociedad peruana, principalmente del capitalismo burocrático, mayor será la reaccionarizaciòn y represión del viejo Estado en contra de las luchas justas de los proletarios agrícolas, mineros, campesinado principalmente pobre, maestros, salud, universitarios, transportistas, obreros, trabajadores, pueblos y comunidades nativas e indígenas, etc,. Es expresión inequívoca de la agudización de la lucha de clases y de la colusión y pugna de la gran burguesía en sus dos facciones, hay centralización absoluta de poder que viene desenvolviendo este gobierno fascista de Vizcarra, centralización para garantizar los afanes siniestros, genocidas y de rapiña del imperialismo principalmente yanqui en contra del pueblo peruano; criminalizan las luchas en defensa de sus libertades, derechos y conquistas,  la clase, y las masas en general asumen creciente ola de protesta como respuesta certera en contra de estos afanes reaccionarios. La defensoría hasta julio del 2019 ha reportado más de 184 luchas de las masas, 120 tienen carácter nacional, 40 regional y 17 locales, se da en torno a problemas de minería, contaminación, magisterio, reposición, derechos laborales, derechos de huelga, sueldos, condiciones de trabajo, sobreexplotación creciente, etc,. La guerra popular iniciada el 80 se agita y agitara más elevando su hoguera vigorosa para que el heroico pueblo peruano construya su república popular según los principios de la nueva democracia y solo podrá hacerlo con la dirección del partido, el Partido Comunista del Perú marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo. Generar expectativas con “adelanto de elección”, “nuevo congreso”, “nueva constitución” o “asamblea constituyente” solo sirve al reacomodo y a los negros intereses de este viejo Estado reaccionario. No sirve, ni servirá jamás al proletariado y pueblo peruano.

Es importante señalar que la guerra popular iniciado el 17 de mayo de 1980, lo antecedió dos décadas de ardorosa brega de lucha contra los revisionistas y oportunistas que se opusieron de mil formas a la reconstitución del partido, se opusieron a ser guiados por el marxismo-leninismo, pensamiento mao tse tung, y en concreto se opusieron al inicio de la lucha armada. Es la guerra popular desarrollada en nuestro país, lo que demostró lo acertado de tales ideas que guiaron el inicio, fueron decisiones y planes de desarrollo estratégicos que nos forjo en la revolución de marcha inexorable, Somos optimistas y combatimos el pesimismo. Combatimos la línea oportunista de derecha de capitulación y alistamiento, banderas negras que estructuro en las prisiones su “nueva línea”, como ellos mismos lo denominaron, “nueva línea para una nueva definición, decisión etc, etc” claro, es línea contraria a la del PCP, luego una línea oportunista de izquierda encabezada por los anti maoístas, anti partido y anti pensamiento Gonzalo de “José” y compañía, feudo que se hunde en negociaciones y traiciones de asalariados de la reacción. Aplastar estos reniegos en contra del maoísmo, nuestra jefatura, el pensamiento Gonzalo, el partido, la guerra popular, el nuevo poder y la revolución democrática ininterrumpida hasta el comunismo ha sido y es tarea poniendo siempre la política al mando, lo dice el maoísmo; porque si no ponemos la política al mando entonces ponemos otra política, otra es la que dirige, es política de la burguesía o de la pequeña burguesía o de cualquier otra pero no proletaria. Está muy claro, es preciso y contundente esta irrefutable verdad que fuera sancionado en el I congreso que otros quieren negar y borrar.

La presentación pública de nuestra jefatura, no fue jamás un circo, menos preludios de capitulación, eso quizás para los enemigos de la revolución, no para el partido, para nosotros es y seguirá siendo luz todopoderosa que ilumina el justo y correcto camino de la guerra popular, ¿pesimismo? porque podríamos ser pesimista del triunfo de la revolución de nuestro país, si nuestro pueblo tiene una ley inexorablemente cierta y valedera. El 24 de setiembre siempre nos ilumino y, hoy más que ayer, decimos que es y será arma de combate para enfrentar y resolver los nuevos y complejos problemas por la que atravesó el recodo, eso es lo que seguimos haciendo en el proceso de la reorganización general del partido. No olvidemos que el presidente Gonzalo sentencio que la revolución peruana es parte de la revolución mundial y desarrollando la guerra popular servimos a la Nueva Gran Ola de la Revolución Proletaria Mundial, iniciar y desarrollar guerras populares en el mundo sirve a aplastar a la siniestra ofensiva contrarrevolucionaria general encabezada por el imperialismo yanqui en colusión pugna con potencias imperialistas. ¿Pesimismo? Por ningún motivo.

"...Hoy día la realidad es una, los mismos contendientes de la I y II Guerra Mundial, están generando, están preparando la III nueva Guerra Mundial. Eso debemos saber y nosotros como hijos de un país oprimido somos parte del botín ¡No lo podemos consentir! ¡Basta ya de explotación imperialista! ¡Debemos acabar con ellos!. Somos del tercer mundo y el tercer mundo es base de la revolución proletaria mundial, con una condición, que los Partidos Comunistas enarbolen y dirijan. ¡Es lo que hay que hacer!..."; resaltar la importancia de naciones oprimidas que serán la base de la revolución proletaria mundial y la necesidad inmediata de generar Partidos Comunistas maoístas que desarrollen Guerra Popular para así desenvolver como corresponde la nueva gran ola de la revolución mundial e imponer el maoísmo como mando y guía…” sepan imperialistas, reaccionarios y revisionistas que el maoísmo está siendo encarnado por partidos comunistas y organizaciones en el mundo, es parte de la tarea pendiente del Movimiento Comunista Internacional MCI en creciente desarrollo y hay hechos concretos de contribución y aportes de validez universal del presidente Gonzalo.

Hoy, estamos por cumplir los 30 años del hito imperecedero de victoria que representa el I Congreso marxista, congreso marxista-leninista-maoísta, pensamiento Gonzalo, hijo del partido y la guerra popular, y debe ser motivo de celebración de comunistas y revolucionarios  maoístas en el mundo porque es hito, es certera fundamentación y defensa del maoísmo, fue definido como tercera, nueva y superior etapa del marxismo, es aplicar el maoismo para la conquista del poder ¿el poder para quién? para el proletariado, para la dictadura del Proletariado, basado en una fuerza armada dirigida por el Partido Comunista. El I congreso, tuvo y tiene gran perspectiva para el desarrollo de la construcción del socialismo y la continuación ininterrumpida de la revolución bajo la dictadura del proletariado como gran revolución cultural proletaria.

DECIMOS:
EL 24 DE SETIEMBRE ES VOZ DE ORDEN Y LUZ TODOPODEROSA QUE ILUMINA  LA REORGANIZACIÓN GENERAL DEL PARTIDO.
¡VIVA EL MARXISMO – LENINISMO – MAOISMO PRINCIPALMENTE EL MAOISMO
VIVA EL PRESIDENTE GONZALO  JEFE DEL PARTIDO Y LA REVOLUCION.
¡VIVA EL PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ, MARXISTA-LENINISTA-MAOISTA, PENSAMIENTO GONZALO!
¡VIVA LA INVENCIBILIDAD DE LA GUERRA POPULAR, TEORÍA MILITAR DEL PROLETARIADO INTERNACIONAL!
¡REORGANIZACION GENERAL DEL PARTIDO EN Y PARA LA GUERRA POPULAR!
¡IMPULSEMOS EL MOVIMIENTO COMUNISTA INTERNACIONAL EN LA TAREA POR IMPONER EL MAOISMO COMO MANDO Y GUIA DE LA REVOLUCION PROLETARIA MUNDIAL!
¡HONOR Y GLORIA A LOS HÉROES DEL PARTIDO Y LA REVOLUCIÓN!
¡HONOR Y GLORIA AL PROLETARIADO Y PUEBLO PERUANO!

India: Naxalitas vuelan camión cisterna en Bastar, tres personas muertas.

Correovermello-noticias
New Delhi, 24.09.19.

Se informa de la muerte de tres personas, hoy, en un ataque con explosivos a un camión cisterna de petróleo, en el distrito de Kanker, Bastar.

Según informan medios de la prensa india, el ataque del EGPL se produjo en una zona de obras de ferrocarril, cercano a la aldea de Tumapal.

No se informa si los fallecidos, son trabajadores o guardias de seguridad de las obras.

¡VIVA EL XXVII ANIVERSARIO DEL MAGISTRAL DISCURSO DEL PRESIDENTE GONZALO!

27 años han transcurrido ya desde la detención del jefe del partido y la revolución, el Presidente Gonzalo, pero también es así que 27 años después el pueblo oprimido y todos los comunistas vienen conmemorando cada año el aniversario del magistral discurso del Presidente Gonzalo como arma de combate que nos enseña en los actos  que la bandera izada jamás puede ser arriada, que al final al hombre le pueden intentar quitar todo pero la correcta ideología nos tiene a todos y con ella avanzamos, que la luz del marxismo leninismo maoísmo pensamiento Gonzalo, no puede ser encerrada tras unas caducas rejas. Es con el discurso magistral que el Presidente Gonzalo tira abajo los negros y estúpidos planes de la reacción. Así el discurso queda cincelado en la historia y que ayer como hoy nos llama a desarrollar guerra popular hasta el comunismo. A nombre del colectivo Defensa del PCP, sintiéndonos revitalizados este día expresamos nuestro saludo clasista a todos los comunistas y pueblos oprimidos del mundo.

¡VIVA EL XXVI ANIVERSARIO DEL MAGISTRAL DISCURSO DEL PRESIDENTE GONZALO!

¡VIVA EL MAOÍSMO, ABAJO EL REVISIONISMO!

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Pintas registradas en la ciudad de Ayacucho el año 2016 con motivo del aniversario del magistral discurso del Presidente Gonzalo:

¡VIVA EL XXIV ANIVERSARIO DEL MAGISTRAL DISCURSO DEL PRESIDENTE GONZALO!

 ¡VIVA EL MARXISMO LENINISMO MAOÍSMO PENSAMIENTO GONZALO!

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 LEER EL DISCURSO DEL PRESIDENTE GONZALO

Discurso pronunciado el 24 de Septiembre de 1992, 12 días después de su detención. El viejo estado peruano en su inútil plan de acabar con la guerra popular, se propuso humillar al Presidente Gonzalo, presentándolo ante el mundo vestido a rayas y en una jaula. El Presidente Gonzalo bajo la luz de la ideología del proletariado, el marxismo leninismo maoísmo pensamiento gonzalo, revirtió la situacíon dando este magistral discurso, que como todo el pensamiento Gonzalo, es antorcha para los comunistas de todo el  mundo y, espejo revelador de falsos comunistas:

Sobre la Selva o Amazonía: Tratar el problema nacional para todo el país no sólo para los selvícolas

Extraído del blog AND:

Bagua-Amazonas (Perú) alrededor de veinticinco nativos fueron asesinados el 05 de junio de 2009 en la Curva del diablo por protestar contra la entrega de la Amazonía a las grandes empresas imperiqalistas y de la gran burguesía

Sobre la Amazonía. Brasil posee la mayor extensión de la Selva Amazónica seguido de Perú y luego viene Bolivia y otros países.

Quienes luchan por la revolución democrática en nuestos países para acabar con las tres montanas: el imperialismo, la semifeudalidad y el capitalismo burocrático, tienen la necesidad de desarrollar las potencialidades de la Selva a fin de desa­rrollar nuestras políticas en el Nuevo Poder en esa región y, por el otro, conocer qué planteamientos tiene la reacción y el imperialismo para desenmascararlos.

Para el imperialismo, esta inmensa región que abarca buena parte de América del Sur, tiene mucha importancia y la conciben como pulmón de oxigenación, “gran reserva”; pero ellos ven que requiere tiempo explotar tantas riquezas que existen en la Amazonía, la ven en perspectiva. En sus reunones y declaraciones muestras su interé particular por la Selva entrando en pugna con sus rivales.

Los viejos Estados terrateniente-burocrático que poseen territorio en esta zona tienen convenios para desarrollarla, es decir para la mayor penetración del capitalismo burocrático en la región amazónica. Logicamente esto se da en colusión y pugna entre las clases dominantes de estos países para sacar para si el máximo provecho. Por ejemplo, el viejo Estado brasileno tiene grandes planes para salir por la Amazonía al Pacífico como lo muestra la construcción de la carretera inteocéanica que une la costa peruana con Sao Pablo; aparte de los planes del imperialismo que apunta a usar toda esa riqueza.

Además, toda la Amazonía presenta conflictos fronterizos. También tener presente que el imperialismo apunta a estas riquezas, ver por ejemplo las privatizaciones y concesiones efectuadas por los gobiernos durante estas últimas décadas a las grandes empresas imperialistas en materia forestal, agrícola, minera, petrolera, turística, biodiversidad, etc.. Así que el problema no es simple y se irá complejizando más.

Otra cuestión a tener en cuenta es la actuación del narcotráfico, tiene que ver con la necesidad de los campesinos de cultivar la coca para poder vivir, lo que sirve de pretexto al imperialismo yanqui para intervenir tras sus programas de control y combate al narcotráfico.

La mayor penetración del imperialismo y del capitalismo burocrático atiza la lucha de clases en la región.

Sobre esto, tener presente los últimos acontecimientos que viene denunciando el Jornal A Nova Democracia y su Director sobre los incedios forestales en la región Amazónica brasilera promovido por los terratenientes y que cuentan con el fomento y apoyo del propio presidente fascista Bolsonaro para despojar a los campesinos y nativos de sus tierras y territorios, para tratar de matar en su orígen la gran rebelión campesina y del pueblo en desarrollo militarizando la región como se muestra en el artículo que publicamos ayer de AND-Brasil. La agudización de la lucha de clases se ha venido expresando en la participación masiva de las poblaciones de la Selva de Brasil, Perú, etc.en las huelgas y paros nacionales y regionales, en las luchas de los nativos contra el gra despojo saldada con muertes de sus combatientes provistos de arcos y flechas contra los contingentes con armas modernas mortíferas de las fuerzas de la reacción, como en Bagua Perú al final de la década pasada.

En la agudización de la lucha de clases entre revolución y contrarrevolución en la Selva Amazónica está pues el el choque de dos sistemas, de dos formas de producción las semnifeudales e incluso las formas comunales primitivas en desintegración y el del capitalismo burocrático.

En esos inmensos territorios se da la presencia tanto de los Partidos Comunistas que pugnan por dirigir la lucha de los campesinos colonos y nativos, como de los oportunistas que están actuando como siempre a la cola del ejército y demás fuerzas represivas del viejo Estado tanto en Perú como en Brasil y otros.

Todo ese proceso de agudización de la lucha de clases por el choque de modos de producción recibió un fuerte impulso con el proceso de traslado de población serrana a la Selva alta, sobre todo a Jaén, Huánuco, el Perené, Oxapampa y Madre de Dios, en Perú en los 50 y 60 y en Brasil con el traslado de la población campesina de diversas zonas del país por el gobierno militar en los 60. a Rondona y otros lugares de la Selva. Luego se ha intensificó la colonización, empezó con un énfasis en las posibi­lidades agrícolas de la región y las de reducir la presión poblacional de la sierra. Para después entrar las grandes empresas mineras, petroleras, agroextactivas, farmacéuticas y también del turismo.

Imágenes contrapuestas sobre la Selva

En los medios oficiales, empresariales, académicos, etc se proyectan dos imágenes contrapuestas sobre la Selva, la de un futuro promisor y la de uno incierto, la de una imagen desarro­llista versus conservadorista. Pero ninguna de estas dos visiones sobre la Selva pertenece al pueblo; estas dos imágenes no son las únicas, porque además está la posición del proletariado, que al fin y al cabo es la única verdaderamente científica.

De las visiones que no pertenecen al pueblo de ver la Selva: una es la de los especialistas, que como nosotros sabemos, son pagados por el extranjero o son extranjeros y la del Estado que repre­senta a las clases explotadoras, así ambos criterios son de las clases dominantes; además están los criterios del imperialismo ( también contradictorios porque el imperialismo no es uno sólo, como se ve en la intromisión de Macron denunciada por el Director de AND, ver video); los de los propios selvícolas, los de las comunidades nativas, los de las poblaciones migrantes de la Sierra, más estas son las posiciones expontáneas de la masa a cuyo encuentro viene la posición del proletariado. Esta tiene que desarrollarse más por necesidad de desarrollar la revolución democrática mediante la guerra popular, para lo que falta hacer un análisis exhaustivo de la región.

Cómo ven esas dos posiciones la Selva en el Campo geográfico. No existen diferencias entre las diversas imágenes globales que mane­jan el Estado y las organizaciones políticas nacionales, pero sí existen diferencias en la prioridad que dan o exigen para las inversiones en la selva. Una imagen, la del Estado, es “desarrollista” y la ve como de una fertilidad ilimitada, por tanto faltarían sólo capitales, tecnología moderna y población emprendedora, lo cual serviría para desarrollar la región y desarrollar el propio Estado; es visión futurista , por ejemplo cuando se prevee miles de hectáreas de tierra incorporada a la producción agrícola por cada kilómetro de carretera construido. Es una muestra de cómo el Estado concibe la Selva como remedio para aliviar los problemas del país, y sus propuestas insisten en potenciar el flujo migratorio para sofrenar la lucha campesina por la tierra y aplicar tecnologías avanzadas moder­nas, monocultivo y actividad forestal tradicional; ven como problema sencillo y a corto plazo. La ven como una especie de “Dorado”.

Los especialistas, antropólogos, ecólogos, manejan criterios con­trapuestos a los del Estado y las organizaciones políticas nacionales, parten de la fragilidad del medio ecológico, que hay que desarrollar una tecnología pero no indiscriminada como plantea el Estado sino do­sificada, adecuada para evitar el deterioro ecológico y para permitir un uso sostenido de sus recursos. Lo cierto es que no es como se cree que la Selva tiene un valor ilimitado, una fertilidad que nunca se acaba, el humus es delgado, demanda formas de trabajo distintas, por ejemplo, en escaque, como en ajedrez, esto se ha aplicado en otros países. Se requieren técnicas adecuada no indiscriminada.

Para el viejo Estado los nativos son como "el perro del hortelano"

Movimento latifundista iniciou-se em Novo Progresso, interior do PA, ligado à extrema-direita e em apoio ao governo el campo económico. (AND Brasil)

 Para el Estado el problema es expandir la frontera agrícola de la Selva, busca sofrenar la explosividad de la Sierra con la migración a la Selva en los países andinos que tienen acceso a la región; pero a los campesinos serranos les implica una serie de cambios, desde la comida, por eso no se puede mandar así no más a la población a la Selva, hay que crear una serie de condiciones, planes diversos, lo que pasa es que el Estado aplica lo que el imperialismo le manda, sofrenar la explosividad de la Sierra aplicando esta medida, entre otras; además el Estado lo que quiere es llevar el capitalismo burocrático a la Selva también, como ya lo está haciendo, por ejemplo, junto a la palma aceitera de los Romero en Perú, vemos la empresa estatal acetera palma de espino.

Sabemos que para los especialistas, las imágenes son pesimistas, los esquemas disponibles sólo aseguran resultados cortos, son a corto plazo, pero de impactos destructivos a largo plazo; los sistemas nativos tradicio­nales de aprovechamiento de los bosques son inviables con una mayor concentración poblacional; se requiere trabajar a escalas reducidas. Hay un trabajo de un señor Chirif de 1983, quien sostiene que a la Selva se la ve como “exportación de la miseria” y que el nuevo desarrollo es a expensa de los colonos ya asentados y de la población nativa, y que la región constituye una colonia interna para el país, que reproduce los esquemas histórico de explotación, destrucción de recursos y subordinación regional.

Una de estas estudiosas o especialistas, en el campo étnico-social, plantea que el Estado ve a las masas ribereñas y nativas como no interesadas en el progreso y que por tanto poco aportan en términos económicos, que sus requerimientos de tierras y recursos se ven restringidos, que se precisa desarrollar mecanismos para integrarlos a la vida nacional y a la economía de mercado. Recordemos lo que dijos el fascista y genocida Alán García antes de asesinas a los nativos en Bagua, que ellos eran como "el perro del hortelano", es decir que no querian y que no podian y no dejaban trabajar a los que si querian hacerlo, es decir las grandes empresas.

En síntesis, el Estado ve a las masas con prejuicio, como ignorantes, que están contra el progreso, que son incapaces de asumir sentimientos na­cionales, y lo que quieren es explotarlas más e introducir sus planes de economía de mercado; pero cómo pedirles a las poblaciones indígenas sentimientos nacionales si se las ha mantenido aisladas, si nada o casi nada se ha hecho por integrarlas y obviamente dentro de las condiciones en que viven es bien difícil que espontáneamente se integren; para el Estado la cuestión es sembrar “espíritu nacional y sentimiento patrió­tico” de ahí su acción cívica, pero transformar la base económica, las relaciones de producción, las relaciones de explotación, nada.

Concebirlas como realidades étnicas distintas atenta contra la unidad nacional
Tratar el problema nacional para todo el país no sólo para los selvícolas

También, querer concebirlas como realidades étnicas distintas es riesgoso porque atenta contra la unidad nacional, para los revolucionrios es problema nacional desde el punto de vista del marxismo, tener en cuenta sus pecu­liaridades y la realidad nacional, no se las puede concebir simplemente como naciones, con su cultura, con su lengua porque esto es concebir en forma reducida y totalmente errónea la cuestión nacional, eso es reconocerles sólo una parte y someterlos y oprimirlos en el fondo.

Para lo maoísta lo que corresponde es concretar el Programa de la Revolución Democrática y tratar el problema nacional para todo el país no sólo para los selvícolas. El marxismo nos enseña que esas agrupaciones deben desenvolverse como naciones en todo el sentido de la palabra, en todo el contenido que tiene; aplicar las tesis del camarada Stalin sobre nación, quien plantea que para definir una nación deben verse 4 características: unidad de lengua, unidad de territorio, unidad de economía y unidad de sicología, esta última se concreta en cultura; para el marxismo, es el capitalismo el proceso que impulsa a las naciones. Un ejemplo bien claro es el proceso que se dio en Europa Oriental, esas naciones se han conformado, extienden sus dominios y agrupan a otras que no llegaron a cuajar y surge el problema de naciones sometidas. A éstas el marxismo les plantea el derecho a ser autónomas, pero esto se puede quedar en palabra si no se les plantea el derecho a separarse. Marx analiza el imperio Austro-húngaro, ve hechos concretos y plantea el derecho a la separación. En el camarada Stalin también encontramos el derecho a la separación, es pues, clave. Pero también implica el derecho a unirse libremente y obviamente esto ligado a una economía unida que lo sustente, una base económica que le permita unirse y no una economía que sirva a explotarlos. Lenin por eso dijo derecho de autonomía se concreta en derecho a separarse libremente.

Mucho se agita el reconocimiento de sus derechos, pero desligan el derecho a tener un territorio propio, es que en el fondo reducen nación a cultura, problema nacional a identidad cultural. Una de las expresiones de reducir a cultura el problema nacional en el Perú es Velasco, quien“reconoció” el que­chua como otra lengua oficial y sacaba el diario La Crónica en quechua, pero, si los campesinos no saben ni leer ni escribir cómo iban a leer en quechua, además no es lengua escrita, es solamente hablada, ha sido un grupo de estudiosos en un evento quienes le dieron esa estructura que el quechua no llegó a madurar, le dieron una grafía que no había aún logrado. Ahí tenemos un caso de reducir nacionalidad a lengua, a cultura y a la vez un tráfico demagógico.

¿Cómo garantizar el uso de una lengua de un grupo minoritario?

Eso no se logra con una ley y el Perú lo ha demostrado, el caso que hemos mencionado así lo prueba, como tampoco por una ley van a respetar las costumbres; con ese tipo de leyes, decía el camarada Stalin, no se resuelve nada; reducir el problema nacional a la dación de una serie de leyes por el Estado no resuelve el problema, debe ligarse a la unidad de lengua, a la de territorio, a la de economía y a la de sicología concretada en cultura, sino se reduce a “respeto a su lengua y sus costumbres” por decreto ley y se las convierte en “ghetto”; es una forma oportunista de ver el problema, es un respeto formal a su lengua y costumbres y un sometimiento real al Estado que manda. Por eso, a las minorías se les debe reconocer sus derechos plenos y verdaderos, a todo y libremente; el problema central es reconocerles y que realmente rija la igualdad de derechos y libertades, aplicar el principio de la territorialidad y su forma orgánica, la región, donde esas minorías se desenvuelvan y puedan, por tanto, crearse regímenes autónomos que libremente decidan unirse o separarse del Estado en que viven; pensar también que las regiones autónomas implican ciertas modalidades comunes.


La revolución apunta a Estados unitarios y descentralizados

 Lo claro es que somos países con una nación en formación y que, en cada uno de ellos, la tendencia histórica es a unirse; la revolución apunta a regímenes unitarios, a que en cada país se constituya una sola República, pero a la vez descentralizados en agrupaciones estratégicas amplias;  Estados unitarios y descentralizados, unitarios porque nos hace más fuertes y descentralizados ya que, como en la guerra popular, aplicamos un plan único centralizado para todos los frentes de trabajo, hacemos, por ejem­plo, planes económicos únicos, aplicables en las distintas regiones. Así, en cada región se aplica el mismo plan y puede potenciar ampliamente la iniciativa para aplicarlo y especificarlo a cada situación concreta, inclusive. Rige para todos el mismo principio de planificación; nosotros hablamos de realidades, sino qué es la experiencia de la URSS, y de China sino realidad, hecho material del cual muchas lecciones podemos extraer. La planificación, creación del socialismo, nos permite manejar la contradicción entre necesidad y libertad en una cuestión esencial: manejar las relaciones de producción, ordenarlas y dirigir la acción transformadora del hombre, no un sometimiento total a las leyes sino una expresión concreta de libertad; planificar permite el manejo económico y social, unir la acción transformadora de los hombres masivamente. Para el marxismo, libertad no es comprender la necesidad solamente sino, comprendiéndola, actuar para transformarla ya que los hombres son los creadores de las relaciones sociales, ejecutores de esas leyes que las ejercitan consciente y libremente, conscientes de todo ese proceso de la humanidad que se convierte en leyes objetivas; así la planificación es sumamente importante.

Nosotros en el Estado que construimos aplicamos la centralización sobre la base de la democracia real, verdadera, no esa que vemos aquí o en el plano internacional en los países imperialistas; aplicamos una centralización estratégica y una descentralización táctica, así un Estado con planificación estratégica y planificación táctica, descentralizada para las grandes regiones en que nuestro Estado se organice, obviamente no serán como las regiones que están haciendo en el viejo Estado, sino regiones en las que se ejerza la descentralización táctica, donde se potencie la iniciativa, donde los hombres libremente puedan ejercer su acción transformadora en todos los planos, donde, en resumidas cuen­tas, se pueda ejercer la democracia; hasta, si es necesario, introducir regímenes autónomos para las minorías, las que descentralizarán en su ámbito lo general, lo centralizado por el Estado.

Contra la desviación derechista de reducir el problema nacional a cul­tura

Una desviación derechista es reducir el problema nacional a cul­tura, reducir la cuestión nacional a cultura, a respeto de culturas, sólo de su lengua y sus costumbres, ésta es una tesis oportunista que fue combatida en la Internacional Comunista. Entonces, se debatía sobre esta cuestión y se trataban los planteamientos de Marx; en el Imperio Austro-húngaro el asunto se reducía a respeto de lengua y de costum­bres y se sometía a las naciones por la fuerza de las armas al dominio político y económico, al autoritarismo; éste es un ejemplo de Estado autoritario, el nuestro, al contrario de lo que nos imputan, no es un Es­tado autoritario, es un Estado en el cual se ejerce como en ningún otro sistema la democracia, se ejerce el control desde abajo y desde arriba y los hombres ejercen libremente su capacidad transformadora. En el caso de ese Estado reaccionario se les sometía a su orden imperial.

Hoy día, entre nosotros, esa desviación se está expresando en reducir nación a cultura y por otro lado, generar divisiones para so­frenar y golpear la revolución democrática, eso es lo que hace en Perú el ILV (Instituto Lingüístico de Verano), lo que hacen las fuerzas armadas y lo que ventean muchos intelectuales.

Nuestra posición sobre las minorías es el reconocerles el derecho a separarse libremente pero más conveniente es la unidad

Nuestra posición sobre las minorías es, en resumen, el reconocerles el derecho a separarse libremente, pero como comunistas les plantea­mos que más conveniente es la unidad. Consideramos que la lengua que nos va a unir es el español, no solamente a nosotros sino a todos los latinoamericanos, pero no nos oponemos a que se hable en lenguas nativas o dialectos; que el proceso nacional que se está expresando apunta a tener base económica común, a tener un territorio que ya está delimitado incluso, a tener una sicología común de la cual deriva una cultura común. Ése es el rumbo que se está desenvolviendo y que el proletariado prosigue y proseguirá, en el nuevo Estado de república democrática de nuevo tipo y de dictadura del proletariado, para la conformación definitiva y desarrollo de la nación peruana, brasilera, ecuatoriana, etc. pero dentro del internacionalismo proletario.

Garantizar sociedades no cuajadas en su proceso social es el rumbo histórico, no hay otro y estamos contra las desviaciones oportunistas de reducir nación a identidad nacional o a cultura; también estamos contra la manipulación imperialista de ir contra la revolución usando el problema de nación para dividir al pueblo y aislar el proletariado. Estamos por la conformación de la nación peruana, brasilera, ecuatoriana, etc., según sea el caso concreto y este proceso de nación en formación lo desarrollaremos plasmando la revolución. En síntesis, la formación de la nación está en transición y se con­sigue con revolución.

Es importante que tratemos este tema porque toda revolución democrática tiene que resolver el problema nacional y el problema de la tierra.

Es así a grandes rasgos como concebimos el problema, debemos ver la situación de los nativos, selvícolas, colonos, pero en general debemos tratar el problema nacional. Además tengamos presente que siempre, la experiencia internacional nos lo demuestra, los reaccionarios usan las minorías contra los procesos revolucionarios, nos lo muestra por ejemplo Guatemala, Viet Nam, entre otros.

Detrás de esas imágenes étnico-sociales elaboradas por el Estado y por los científicos es obvio que son representaciones ideológicas, pues, nada se puede desenvolver al margen de la ideología, de la política; así, detrás del Estado hallaremos la posición de los terratenientes y de la gran burguesía y detrás de los especialistas encontramos al imperia­lismo, la gran burguesía, la burguesía nacional o gente del pueblo que hace este tipo de estudio conscientemente al servicio del imperialismo o dejándose usar inconscientemente.

En este campo como en los otros la gente antes referida, tampoco hace un análisis desde el punto de vista de la lucha de clases que es el hilo conductor de la historia.

De lo que estamos viendo en la Selva, también como en la Sierra y en la Costa, se ve un proceso en marcha de despojo de tierras, por eso tanto afán de los gobernates de dar títulos a los campesinos, es para legalizar mercado de tierras, compra-venta y nueva concentración; penetración mayor de la gran burguesía a través de la banca comercial, por tanto ver la relación título, habilitación, usura, hipoteca, despojo y nueva concentración.

Necesidad de unir a las masas nativas

 El problema de la integración de las comunidades nativas no va a ser a través del camino burocrático, sino del camino democrático, de la incorporación a la guerra popular para construir el nuevo Estado, entretanto, luchar por su integración económica, social, etc., no consentir ser usados ni menospreciados; es parte del problema de nación en formación, so­mos una nacionalidad y debemos incorporar a las sociedades menos desarrolladas.

En la Selva no están suficientemente organizados la mayoría de los pequeños agricultores de la Selva;  la cuestión real y concreta es que no está organizado el grueso de esa masa ni su organización desarrollada por tanto no tiene cómo defenderse, se refleja el mismo problema que a nivel nacional, sólo hay costras que trafican y abultan lo poco y deformado que hacen. Aquí, entonces, hay una inmensa masa para organizar y defender, defender su propiedad, los precios de los productos que siembran, la libertad del cultivo y del comercio, etc., etc.; aquí está vigente el lema “Tierra para quien la trabaja” pero también hay que pensar en enarbolar el precio de los productos, precio correspondiente al costo de producción, a la fuerza de trabajo invertida; pago a tiempo y evitar que se monopolice el comercio; combatir la importación de alimentos, la exoneración de los impuestos o aranceles a la importación de alimentos que producen; exigir mejoramiento del transporte, de la red vial y acuática; en fin ver, pues, sus necesidades específicas.

 Debemos atizar más la lucha de clases, especificar las luchas de las regiones apunta a esta necesidad: mover las luchas regionales como parte de desarro­llar la situación revolucionaria.

Las principales fuentes para este artículo proeden de AND-Brasil y el Documento del II Pleno del PCP.