domingo, 17 de junio de 2018

Perú: Honor y Gloria a los héroes del Pueblo. ¡Viva el Día de la Heroicidad!

19 de junio "Dia de la Heroicidad".

PERÚ-  CON OCASIÓN DEL
19 DE JUNIO 1986 - DIA DE LA HEROICIDAD

“PODRAN VOLARNOS EN MIL PEDAZOS,
PERO NO PODRÁN QUEBRAR NUESTRA MORAL COMUNISTA”*
  
La carta llegó a nosotros, y la publicamosen tanto es un testimonio del más grave genocidio ocurrido en el país. Casi lúcida para un agonizante. Dramática y llena de esperanza.
   La misiva fue escrita cuando el Pabellón Azul, que los presos políticos, llamaban Luminosa Trinchera de Combate, había sido totalmente destruida por los bombardeos de morteros, bazucas y cañonazos de los marinos. El agonizante senderista, finalmente dejó de existir unto a más de 150 presos asesinados enesta isla penal.
     En todo momento –cuenta el testigo- los militares hicieron fuego desde lejos del pabellón. “No pudieron acercarse por el temor a perder más hombres”, dijo.
   En la tarde se reiniciaría la sangrienta ofensiva.
    “Cuando eran aproximadamente las dos de la tarde, un mortero explosionó atrás del muro, donde me encontraba. Allí perdí el conocimiento y no supe más hasta cuando desperté”.
   “Habría pasado una hora cuando recobré el conocimiento y vi el pabellón invadido por marinos. Comenzaron a identificar a los sobrevivientes, separando a los delegados de los otros compañeros. Separaron a cinco o seis y se los llevaron a la isla San Lorenzo, después no se supo más de ellos hasta hoy”.
    “Pude divisar en mi semi inconsciencia a un compañero que prácticamente se despedía de la vida, dando vivas al presidente Gonzalo y entonando cánticos. Apenas los marinos se percataron de esto, seacercaron a él y lo remataron.
EL FUSILAMIENTO
      “Creyendo que los militares iban a respetar las normas sobre prisioneros de guerra, quince compañeros decidieron abandonar su escondite en un sótano del mismo pabellón. Salieron con los brazos en alto para rendirse. Los marinos les ordenaron que se alineen con las manos en la pared del baño y procedieron a fusilarlos cobardemente”, señaló.
   En esos momentos, el testigo perdió el conocimiento, debido a la sangre que había perdido, y sólo lo recobró cuando se encontraba en la cama que hoy ocupa.
   “Con profundo cariño por amor a la verdad y la libertad. No tengo nada en mis manos que quede de la LTC, salvo este cenicero, trabajo de los prisioneros de guerra que hoy yacen sus cuerpos asesinados cobardemente”, empieza la carta.
    Luego continúa diciendo que “los reaccionarios generan disturbios y fracasan hasta su tuina final. Nada ni nadiepodrá derrotarnos , el rio aumenta su cauce natural, el desborde es una ley”.
   El combatiente afirma también que “el pueblo tiene su ley, luchar, fracasar. Volver a luchar podemos fracasar de nuevo.Volveremos a luchar hasta obtener la victoria que nos llama”.
   “Las sangres derramadas –prosigue- son estandartes que convocan a todo el pueblo a lograr lo que tanto hemos ansiado:el PODER, estamos condenados a triunfar, es una hermosa condena”.
  Agrega además que “nos podrán triturar,volamos en mil pedazos, pero, no podrán quebrar nuestra moral COMUNISTA,estamos dispuestos a  morir, la moral dela clase está en juego, hay que defenderla y lo haremos con sangre, dolor y lágrimas”.
   “¡Ah! Sólo la guerra conmoverá profundamentea los hombres hasta el último pliegue de su alma”.
   “Como combatiente de esta heroica LTC he sabido resistir tenazmente a los bombardeos de las FF.AA., reaccionarias genocidas deshonra de los héroes nacionales, valientes para matar y cobardes para morir. Otro día hablaremos de otros asuntos. Reafirmo mi compromiso con nuestra revolución mundial. Seguiré sus ejemplos de luchar por nuestro pueblo. Servir al pueblo de todo corazón sin ningún móvil personal, con total desinterés personal”, finaliza la carta.
(*) Publicado en el periódico “El Nuevo Diario” deLima y reproducido en el libro de Juan Cristobal “¿Todos murieron?”, Ediciones“Tierra Nueva”, Lima, Mayo de 1987, pp. 137, 138. Texto seleccionado y transcrito para Dazibao Rojo por R. Manzanares.

India: Soldado de la CAF herido en un encuentro con maoístas en Chhattisgarh


NARAYANPUR (Chhattisgarh): Un soldado de la Fuerza Armada de Chhattisgarh resultó herido en un encuentro con los cuadros del Partido Comunista de la India-Maoísta (PCI-Maoísta) en el bosque bajo los límites de la Estación de Policía de Orchha en el distrito de Narayanpur el 16 de junio.

El agente Vinod Kumar, perteneciente a CAF, sufrió heridas de bala en el muslo en el intercambio de disparos.

Un equipo conjunto de las Fuerzas de Seguridad (SF) patrullaba para garantizar la seguridad del trabajo de construcción de carreteras en el área cuando se produjo el encuentro.

El Superintendente de Policía (SP), Jitendra Shukla confirmó el encuentro y declaró que un Road Opening Party (ROP) compuesto por personal de CAF y District Force había puesto en marcha la operación para la protección de las obras de construcción de caminos entre Narayanpur y Orchha.

sábado, 16 de junio de 2018

India/Cachemira: Asesinan a conocido periodista que denunciaba los crimenes de Estado en Jammu/Cachemira.

Shujaat-BukhariCorreovermello-noticias
New Delhi, 15.06.18

El mismo día que la ONU presentaba un informe condenatorio al Estado indio por crímenes y torturas contra la población y los presos políticos, fue asesinado por sicarios el conocido periodista Shujaat Bukhari, en la ciudad de Srinagar.
Fuentes de la prensa india denuncian que las medidas policiales para capturar a los asesinos fueron inexistentes.
Shujaat era una voz valiente, editor del “Kashmir Raising”, activista de derechos humanos, muri, junto a dos de sus escoltas, la noche del pasado día 14, cuando fueron atacados por varios criminales. Los avisos a sus periódicos fueron detenidos por el gobierno indio hace mucho tiempo. Se pronunció en contra de las violaciones de los derechos humanos y había defendido Cachemira como un problema político en la India y en todo el mundo. Es bastante evidente a que intereses servirá su asesinato.
La Unión Popular para las Libertades Civiles ha emitido un duro comunicado que condena su asesinato, que solo puede beneficiar afirma a los enemigos de una solución política y no militarista.

Perú: Documento del MPP (CR) Acerca de la situación política del país.

¡Proletarios de todos los países, uníos!
 
ACERCA DE LA SITUACIÓN POLÍTICA  DEL PAÍS
¡Elecciones, No! ¡Guerra Popular, sí!
 
No podemos marchar bajo consignas y banderas contrarias a la clase y el pueblo como la que pretende solucionar la actual crisis política del régimen fascita, genocida y vendepatria encabezado por el peón del imperialismo yanqui Vizcarra,: movilizándose bajo la consigna: ¡Que se vayan todos!, detrás de la cual se ofrece como “solución”  para el recambio de autoridades el "golpe" o el "autogolpe" para cerrar el Congreso y convocar a nuevas elecciones parlamentarias o generales.

La sociedad peruana semifeudal y semicolonial donde se desenvuelve un capitalismo burocrático sujeto al imperialismo principalmente yanqui se debate en su crisis general y última. Lo que corresponde es barrerla junto con el viejo Estado que la representa y defiende, proceso de barrimiento que ha comenzado con el inicio de la guerra popular el 17 de mayo de 1980.

Pese a la actual situación del recodo y la inflexión de la guerra popular, el barrimiento parte por parte de la vieja sociedad de explotación y opresión y del viejo Estado terrateniente-burocrático al servicio del imperialismo continua su camino invencible y cobrará nuevo impulso con la culminación de la tarea aún pendiente de la Reorganización General del PCP.

El proletariado y el pueblo de nuestro país clama por la dirección del partido, del heroico combatiente, para desarrollar sus luchas contra la mayor explotación y opresión  por las tres montañas (el imperialismo, la semifeudalidad y el capitalismo burocrático) y su mayor incorporación a la guerra popular para llevar adelante la revolución democrática hasta su culminación y luego pasar ininterrumpidamente a desarrollar la revolución socialista.

La actual situación política en nuestro país esta expresando un mayor desarrollo de la situación revolucionaria en desarrollo desigual con una mayor agudización de la crisis del viejo Estado y del régimen fascista, genocida y vendepatria encabezado ahora por el peón yanqui Vizcarra, con agudización de las contradicciones entre las facciones y grupos de la gran burguesía, por un lado, y un desarrollo de la lucha de las masas contra este sistema de explotación y opresión y las medidas del gobierno que descarga sobre sus espaldas escuálidas las consecuencias de la mayor crisis económica y la mayor venta del país al imperialismo, mayores recortes de derechos y más represión, por el lado del pueblo.

El actual régimen fascista, genocida y vendepatria establecido después del llamado “autogolpe de Fujimori” (abril de 1992) muestra su fracaso en el cumplimiento de sus tres tareas reaccionaria: de reimpulsar el capitalismo burocrático, reestructurar el viejo Estado y aniquilar la guerra popular.

Este régimen se ha mantenido pasando por diversas crisis con cambios de gobiernos como el del mismo genocida Fujimori hasta el golpe palaciego de Vizcarra contra su patrón, el yanqui Kuczynski, en abril último. Se mantiene tambaleante pese a todas sus crisis, a través de los cambios de Presidente, basado en dos pilares, que también son los pilares del sistema de dictadura del Estado terrateniente-burocrático, esto son: la burocracia estatal y las Fuerzas Armadas, policiales y auxiliares.

La particularidad de este régimen es que la burocracia estatal garantiza su continuidad, conformada por “técnocratas”, es decir políticos reaccionarios cuyo orígen viene de ser funcionarios -fuera de la llamada carrera pública y tampoco son electos - provenientes de la actividad privada (monopolios nacionales o extranjeros), formados por el imperialismo yanqui en sus universidades y organismos internacionales como el BM, FMI, AID, BID, etc., algunos han tenido algúna relación con uno u otro partido reaccionario, pero esto es irrelevante y muchos de ellos han servido desde Fujimori hasta el actual. Estos funcionarios “tecncratas”-como suelen llamarse- son los vice-ministros y secretarios generales de los ministerios y otros organismos, todos ellos son siervos del “neoliberalismo” y de la “globalización”. Para muestra el nuevo o flamante ministro de Economía y Finanzas (MEF), Carlos Oliva cuyo curriculum aparece en los diarios peruanos y quien declaró en entrevista a El Comercio (15.06.18):

Pegunta de El C: "Con su llegada, ¿hay un cambio de forma o de fondo en la gestión del MEF?
Respuesta del nuevo ministro:De forma, seguramente que sí. Tengo experiencia en este ministerio y la voy a usar para hacer las cosas como creo que se deben hacer. Para poder comparar tendría que saber cuál fue el destino del ministro anterior, pero no puedo saber cómo se relacionaba con el gabinete. Supondría que hay diferencias, como con cualquier otra persona. Respecto al fondo, en el MEF en los últimos 25 años ha habido una política institucional con una dirección muy clara, y es la que voy a mantener. De ahí a que haya matices, es lo normal".

Pregunta de El C: "Hay percepciones de que el MEF ha perdido su rol de súper ministerio. ¿Cómo revertir esto?
Respuesta del ministro: Eso cae por su propio peso. Con el estilo y conocimiento que tengo del ministerio, creo que el MEF no ha dejado de ser fuerte, pero hay percepciones. A veces hay grupos que se tratan de aprovechar de esa percepción y lo que espero demostrar con mi trabajo es que esa percepción es errada, que el MEF sigue siendo un ministerio con las cosas muy claras. Esa fortaleza tampoco significa que es un MEF que no conversa y traba las cosas, va a ser un MEF fuerte porque sus posiciones van a ser siempre bien refrendadas y sustentadas; pero al mismo tiempo se trata de escuchar las distintas opciones en todo ámbito".

En cuanto al parlamento, está caracterizado por su debilidad resultante del régimen establecido por la “constitución del 93” y por la bancarrota de los partidos políticos reaccionarios y del oportunismo.

Ninguna ley importante, en los cerca de 26 años que van de este régimen, ha pasado por los congresistas, estos son cada vez más irrelevantes. En los diferentes períodos legislativos no se han aprobado leyes sustantivas, las que son aprobadas por el Ejecutivo a través de diferentes mecanismos. Dice, al respecto, un estudio: “El porcentaje de congresistas que son reelegidos disminuye cada año, creando un Congreso de políticos aficionados. Entre el 2006 y el 2011 (es decir hasta la anterior legislatura, que terminó el 2016, nota nuestra) solo el 12 por ciento de los titulares fueron reelegidos. Del 32 por ciento de escaños en el Congreso, que la coalición de Humala ganó en 2011, más del 70 por ciento fueron rellenado por legisladores elegidos por primera vez. En tales circunstancias, el ejecutivo, especialmente su ministerio principal, el MEF, se ha convertido cada vez más en el motor legislativo del país. Otras fuerzas políticas en Perú sufren una precariedad similar. El venerable APRA, a pesar de su tradición y control de la presidencia entre 2006 y
2011, tiene solo 4 de 130 congresistas”.

Eso fue hasta la legislatura pasada, en la presente legislatura, las cosas empeoraron y el “partido” que obtuvo la mayoría parlamentaria por encima del 70 por ciento de los representantes, solamente el 10 por ciento de estos eran “militantes” o mejor dicho estaban inscritos en los padrones partidarios de FP, la mayoría pues proviene de agrupaciones de gamonalillos locales, como los representantes de Puno muy conocidos por los escándalos que han provocado.

Bancarrota del parlamento, bancarrota de los partidos  que se ve con mayor claridad en que los diferentes gabinetes ministeriales han sido ocupados por ministros que vienen de los partidos (27 por ciento en el de Toledo, 24 por ciento bajo García hasta llegar a un sólo ministro en el tercer gabinete de Humala, Ana Jara) el resto fuerón empresarios o “técnicos”. Los llamados ministros no políticos son la mayoría. En el de PKK y en el actual la tendencia a continuado en cuanto a los ministros designados y su orígen está en las instituciones del imperialismo. Es una torpeza decir “ministro técnico”, porque los ministros ejercen cargo político, son políticos, pero esa denominación sirve bien para ilustrar el carácter fascista del régimen inagurado con el "autogolpe" del 5 de abril de 1992.

 Sumar a lo anterior, que algunos de los altos representantes del Estado son provenientes de los organismos corporativos, que se han continuado montando en todo este período y se verá que no estamos ante un “régimen de partidos” “sostén de la democracia”, caso del Consejo Nacional de la Magistratura, Organismos Educativos, Jurado Nacional de Elecciones, y su incidencia en la conformación del llamado Poder Judicial y Ministerio Público. Así se podrá explicar como un partiducho revisionista como patria rota (PR) puede tener una presencia en los mismos y manejarlos en connivencia con el Apra y el Fujimorismo para el negociado en el  reparto de los nombramientos de magistrados.

Ni que hablar de las regiones y de las municipalidades a todo nivel. Agregar a esto los llamados programas de asistencia social que le dan base a este corporativismo y régimen clientelar del cual salen los “clubes electorales”, porque no se pueden llamar partidos, que son los que nombran las listas de candidatos para las diferentes elecciones. Pero el régimen para presentarse como “legítimo”, para buscar “legitimidad” para su guerra contrarrevolucionaria de “Baja Intensidad” dirigida por el imperialismo yanqui, necesita las elecciones para el recambio de autoridades. Más aún ahora, para tratar de legitimar a su nuevo cabeza, el peón del BM y la Sourthen yanqui, pero el rechazo de las masas contra él avanza a tambor batiente.

De esa precariedad política de los partidos, desde ese ambiente político caracterizado por la decadencia, propia del hundimiento del sistema, ahondado por la institucionalidad política generada por el régimen fascista se mueve la arena electoral, ahora para las elecciones regionales y municipales. Además de todo lo que siempre hemos sotenido, además por todo lo que solo hemos reseñado, las elecciones son  una farsa macabra contra el pueblo. Por eso cabe llamar a boicotear las elecciones para recambio de autoridades, en este caso regional y local bajo nuestra consigna ¡Elecciones, No! ¡Guerra Popular, sí!

 Pero volvamos al actual gobierno de PKK y luego su continuación Vizcarra. La situación que se presentó en las elecciones de 2016, es que como consecuencia de las crisis del viejo Estado y del propio régimen, el nuevo gobierno que fue designado (cambio de caballos en el Ejecutivo) no tenía una mayoría parlamentaria propia.

Al yanqui Kucsynski (PPK) se le presentó de acuerdo a la “constitución” fascista de 1993, constitución que centraliza el Poder en el Ejecutivo y donde el parlamento “sólo sirve para perfumar los pedos del presidente”, la posibilidad de gobernar sin tener en cuenta a la mayoría parlamentaria, que es de la candidata que no fue designada para la presidencia, esto es Keiko Fujimori de Fuerza Popular (FP, partido fujimorista), pero el yanqui PPK prefirió la convivencia con Fuerza Popular (el partido  encabezado por Keiko Fujimori, la hija del genocida y patriarca de esa agrupación) dado que gobierno tenía una tarea reaccionaria específica, que era la de otorgar el “perdón” a los genocidas civiles y militares por los crímenes cometidos en la guerra contrarrevolucioaria ( comenzando por el fascista, genocida y vendepatria Fujimori vía gracia presidencia). Es decir declarar formalmente la impunidad para estos.

 Además, porque él (PPK) tenía “yaya”, es decir tenía que negociar el indulto con FP y los Fujimori a cambio de la propia impunidad, pues PPK estaba comprometido en serios escándalos de corrupción desde que fue Primer Ministro y ministro de Economía del corrupto “yanqui con chuyo” (Toledo) hasta la misma financiación de sus dos campañs electorales. El yanqui PKK salió designado como representante de un frente de fuerzas reaccionarias y oportunistas que se agrupaban bajo el “antifujimorismo” o el “no a Keiko” en la segunda vuelta. Recordar las grandes manifestaciones convocadas por el colectivo  “No a Keiko” después de la primera vuelta el 2016.

Como todos sabemos la colusión y pugna se desarrollo entre FP y PPK y de la cual ambos salieron partidos, PPK otorgó el indulto al genocida Fujimori en cumplimiento del acuerdo con parte de FP, con Kenyi Fujimori y su grupillo, quienes lo apoyaron contra la moción de censura interpuesta por su propio partido contra PPK. FP planteo la censura conspirando con el propio vicepresidente de PPK, el peón del Banco Mundial y de la Southen Co Co, la gran minera yanqui que tiene su principal centro de explotación de minerales en la Región Moquegua, de donde fue presidente regional este sujeto miserable. Es con la venta del país, con la venta de la riqueza de las minas al imperialismo yanqui via esta empresa monopolista yanqui, que Vizcarra solventó su gobierno regional, con la venta del país, pero como dicen los ayayeros de siempre “no importa hizo obra”. Entonces debe su carrera política a la vicepresidencia y por tanto a la presidencia a este hecho.

Con ello la Keiko y FP no sólo tienen el control del parlamento, que es poca cosa como hemos visto, sino a través del “golpe palaciego” tienen también su hombre encabezando el Ejecutivo.

Todo esto a atizado las contradicciones de los de arriba, entre las facciones de la gran burguesia y sus grupos, la compradora representada por los diversos agrupamientos de los oportunistas y sectores remanentes del PN de Humala y otros grupos y partiducho de la misma facción compradora como Acción Popular, etc. vienen reclamando el cierre del parlamento bajo los gritos de que se vayan todos. Movadef también está en la colada y llama a luchar por una nueva constitución. Todos ellos tratando de manipular a su favor el descontento creciente de las masas y el odio contra sus opresores para uncirlos al carro electoral a la vez que despliegan su propaganda fascista contra “los políticos” y contra “el parlamento” haciendo recordar a lo que decía Fujimori antes del “autogolpe” de 1992.

Esa es la coyuntura política que va de ahora a después del 2021 (cuando se cumplen doscientos años de la declaración de independencia de España), todo se les junta, agregar las elecciones a las regiones y las municipalidades el próximo octubre, que devienen cruciales para el régimen y su cabeza, para tratar de “legitimarse” pues no ha sido bendecido como presidente por los votos.

Ya vemos como esta la arena electoral como una olla de grillos en cada partido o “club electoral” a nivel regional y local, mutuas acusaciones de corrupción, procesos penales de unos y otros, cuestionamientos a las designaciones internas. Bueno, así ha sido y así será, aún peor.

 Estas elecciones en marcha son parte de la presente conyuntura signada por la crisis del viejo Estado y el descontento y protesta creciente de las masas contra él.

Pero además están a la vista las proximas elecciones presideciales y la suerte de este parlamento. Aquí la cuestión se presenta más complicada al interior de la reacción, del viejo Estado terrateniente burocrático, esto determina una coyuntura difícil y llena de peligros para la reacción y por lo tanto inmejorables condiciones para la revolución, para avanzar en la Reorganización General del Partido Comunista del Perú (PCP) impulsando la lucha de las masas en el campo por la tierra y en las ciudades por sus reinvidicaciones económicas y derechos para incorporarlas a la guerra popular.

Clave es vivir con ellas, trabajar con ellas y luchar con ellas para ganarlas y no dejar uncirlas al carro de la reacción, no dejar manipular a las masas para ponerlas tras una de las dos fracciones en pugna o de los diferentes grupos o intereses en que estas se dividen. Por eso es necesario estar claros en el carácter de clase del movimiento que se presenta bajo el eslogan: "Que se vayan todos los corruptos".

Vamos al grano. Este “movimiento” surgió después de la primera vuelta de las elecciones de 2016 para apoyar al yanqui PKK contra la Keiko. Luego se reimpulsó cuando la mayoría de FP (de la Keiko) planteó en el parlamento el baloteo del yanqui PKK.  Recordemos, diversos colectivos, como “No a Keiko” y “Contra el golpe y la corrupción” unieron fuerzas para manifestarse el miércoles 20 de diciembre contra los casos de corrupción en el país. “Que se vayan todos los corruptos”, es el nombre de la movilización. Allí había una serie de intereses contrapuesto o encontrados que concurrian, los del propio PKK para permanecer en la presidencia, los de Alán García para que se adelanten elecciones no solo para el Congreso sino también presidenciales, los de los revisionistas, etc.

Hoy el peón yanqui Martín Vizcarra es el presidente hasta las elecciones del 2021 sino pasa otra cosa. El gobierna junto con FP (Keiko) y APP, quienes no están interesados por nuevas elecciones, desean la continuidad. Dicen es lo que más conviene a la gobernabilidad. Pero hay intereses del peón yanqui por fortalecer su posición ante su socio/a accidental, entonces le conviene estas movilizaciones para presionar a su favor en la colusión y pugna reaccionaria que les corroe. Gente de este peón yanqui y otros por cuenta propia en las diversas instancias del Estado y fuera de él también juegan la carta del cierre del Congreso, que siempre será una posibilidad (“constitucional” además). Esta corriente quiere crear un movimiento político teniendo como cabeza a este individuo miserable, ofreciendose al “nuevo plan” yanqui y de las Fuerzas Armadas genocidas de gobierno de 20 años. Revisionistas y oportunistas de siempre también han mostrado su corazoncito por este sirviente de los yanquis. Son muchos intereses reaccionarios encontrados en juego lo que agrava la coyuntura actual para la propia reacción.

Los organizadores de la primera marcha “han resaltado cuáles son los 4 ejes en los que se basa la movilización :

    “Frente a la corrupción generalizada que implica a los cuatro últimos presidentes democráticamente electos, incluyendo al actual presidente Pedro Pablo Kuczynski así como a la ex-candidata Keiko Fujimori”.

    “Frente a la solicitud de vacancia que enfrenta el presidente Pedro Pablo Kuczynski”.

    “Frente a la amenaza autoritaria y golpista del fujimorismo, que nos conduce hacia una democracia tutelada y la captura de todo el poder del Estado”.

    “La grave crisis política que vivimos es responsabilidad del conjunto de partidos políticos y gobernantes implicados en hechos de corrupción, que han usado y deslegitimado la democracia, empobreciendo al país y arrebatándonos derechos y posibilidades de vida justa y digna, por lo cual hacemos un llamado a los colectivos, organizaciones y movimientos sociales, así como a las fuerzas políticas democráticas y patrióticas a sumarnos en un frente ciudadano que nos permita recuperar el país y sus instituciones.”


Esto confirma lo que hemos dicho y la forma como se maneja desde las “redes sociales” que luego alcanzan amplia covertura en los medios de comunicación de los grandes monopolios de los medios lo que pone el asunto en la agenda del público, ver como se realizó la campaña electoral de Trump en EE.UU. Todo hace ver también la mano de los servicios de inteligencia y que actúan de acuerdo a plan. Cómo se resolvio en la fiscalia y juzgado lo de la quema del auto policial da más motivos de pensar.

Por todo ello, no estamos de acuerdo que algunos diciendo que están del lado del pueblo traten de jalar agua para el mismo molino de quienes promueven la campaña "Que se vayan todos", es decir jalar aguas tras el carro de quienes promueven los intereses de una u otra facción o grupo reaccionario cuando lo que corresponde a la clase y al pueblo es enarbolar la consigna de “¡Elecciones, No! ¡Guerra Popular, si! Con los cuatro pro y los cuatro contras.

Tampoco podemos servir a sembrar confusión enarbolando consignas justas contra el sistema de opresión y explotación y el gobierno que lo representa para luego, como de contrabando, meter las consignas de los que desde inicios del gobierno de PKK propugnan el “autogolpe” en un intento de solucionar la crisis política que padece el régimen establecido en la constitución de 1993.

Finalmente todos los hechos revelan la creciente reaccionarización del viejo Estado peruano; el régimen fascista, genocida y vendepartria hoy encabezado por el peón yanqui Vizcara con el apoyo de la Keiko (FP) y otros, cruje y se tambalea. Se comprueba más la fragilidad del viejo Estado peruano y de sus instituciones.  Marcha más hacia la centralización absoluta y en concreto absolutismo del Ejecutivo para traspasarlo a las Fuerzas Armadas fascistas y genocidas. Este es el régimen fascista al que algunos quieren ayudarle a sacar la papa caliente.

En cuanto a la situación de las masas, la contradicción masas-gobierno se va a agudizar más; muestra que las masas no olvidan lo aprendiendo de la guerra popular, potencian y elevan sus luchas y siguen desenvolviéndose dentro de la tendencia a mayor desarrollo de la situación revolucionaria, es decir magnificas condiciones para su incorporación a la guerra popular. Eje es cumplir la tarea de la Reorganización General del PCP.

¡ DEFENDER LA SALUD Y LA VIDA DEL PRESIDENTE GONZALO CON GUERRA POPULAR!

Movimiento Popular Perú (Comité de Reorganización)
Junio de 2018

Apuntes para deslindar con el feminismo burgués y pequeño-burgués, oponiendo una línea de clase en la lucha de la mujer. Un articulo del camarada Miguel Alonso

Apuntes para deslindar con el feminismo burgués y pequeño-burgués, oponiendo una línea de clase en la lucha de la mujer.
 
 
Miguel Alonso

Ni los más acérrimos enemigos del comunismo pueden negar que el mismo, siempre ha contemplado la igualdad de las mujeres con los hombres y la liberación de cualquier opresión como parte fundamental de su programa y praxis revolucionaria y que en las diversas revoluciones triunfantes, La Comuna de París, La Revolución de Octubre, la Revolución China o en los países de Indochina y en particular en Kampuchea Democrática, las mujeres han jugado un papel fundamental.
Esto mismo podemos decir de las actuales guerras populares en marcha desde el Perú, a Filipinas, de Turquía y el Kurdistan norte a la de la India en la que millones de mujeres campesinas, dalits, adivasis o trabajadoras e intelectuales se enfrentan día a día la lucha junto a sus camaradas hombres contra el régimen semi-feudal y opresor que se basa en el fascismo azafrán y su régimen de castas.
Son las verdaderas heroínas de nuestro tiempo, muy alejadas del discurso falsamente radical de las pequeño-burguesas del feminismo universitario occidental y su visión de “genero, femenino”.
Feminismo burgués que ignora, a propósito, la lucha de clases como motor de la historia, para sustituirla por una lucha “transversal” (eufemismo de interclasista) entre sexos, dentro de la política burguesa de fraccionar las luchas por reivindicaciones especificas de diversos colectivos oprimidos, como un medio para dar “soluciones” cosméticas dentro del sistema capitalista, sin cuestionarlo radicalmente como hacemos las y los comunistas.

No se trata de hacer critica de las justas luchas de los colectivos oprimidos; mujeres, homosexuales, transexuales o de razas discriminadas en las sociedades capitalistas, se trata de señalar con claridad que toda esta opresión, que afecta mayoritariamente a las clases populares, solo puede ser resuelta en el marco de una Revolución Socialista o de Nueva Democracia y en las mismas, por medio de revoluciones culturales, barrer los viejos hábitos de la opresora sociedad capitalista.

Esto no es una visión reduccionista, como sin duda se apresurarán a decir  algunas y algunos, se trata de la clave de todas las múltiples contradicciones existentes en las sociedades del capitalismo desarrollado o las del capitalismo burocrático.
El Presidente Mao señaló que no hay que olvidar jamás la lucha de clases y esta importante instrucción del Pdte. Mao debemos no solo recordarla sino que tenemos la obligación de llevarla a nuestra práctica como comunistas.

Las sociedades patriarcales, unidas intrínsecamente por la superestructura ideológica de las religiones monoteístas, están ligadas a la aparición de la propiedad privada y a su transmisión hereditaria por el núcleo familiar. Sin golpear y aplastar, tanto en lo ideológico, como en lo material, estos mecanismos no se avanzara verdaderamente en poner fin la explotación del ser humano por el ser humano.

Sin embargo el feminismo burgués, en su  versión más burda, achaca todo lo malo a los hombres, a los que culpabiliza de todos sus males hablando de “lugares seguros” con la exclusión de los hombres, planteando en la practica una segregación por sexos, difunden el falso mito de “seres de luz y paz” incluso claman contra el “techo de cristal” para las mujeres de la gran burguesía, obviando a propósito que mujeres tan reaccionarias como Margaret Thatcher, o Christine Lagarde a Hillary Clinton que desde sus puestos, dizque oprimidas por el machismo, han aumentado la explotación y el sufrimiento de las masas populares, tanto de hombres como de mujeres, en todo el mundo.
Y qué decir de las teorías de la división por opciones sexuales, que tanto a hombres como a mujeres califican con etiquetas como “cis-genero” presentando la heterosexualidad como otro monstruo opresor; el hetero-patriarcado, lo que sustenta en teorías anti-científicas y postmodernistas como la Queer.
Para los comunistas es simple liberalismo u oportunismo no enfrentar estas y otras teorías por no crear polémica con un lobby feminista, que cuenta con el respaldo de la mayoría de la prensa liberal burguesa y mucho mas es unirse, como furgón de cola, de estos movimientos feministas que, como ya vimos este pasado día 8 de marzo, han tratado de usurpar el carácter de clase de del Día Internacional de la Mujer Trabajadora por su discurso transversal interclasista y de guerra de sexos.
En el Estado español componen estas fuerzas los viejos revisionistas de IU, Podemos o el PSOE y su portavoz mediático el diario Publico y la cadena televisiva La Sexta.

La dirigente bolchevique Alexandra Kollontain, en 1907, en un documento sobre la cuestión de la mujer (1) señalaba con claridad las dos líneas existentes. Palabras que tienen plena actualidad:
El mundo de las mujeres se divide, como el mundo de los hombres, en dos bandos: los intereses y las aspiraciones de una parte la acercan hacia la clase burguesa, mientras que la otra esta en estrecha relación con el proletariado y su propuesta libertadora incluye una solución completa de la cuestión de la mujer. Así pues, aunque ambas partes persigan en general la “liberación de la mujer”, sus objetivos e intereses son distintos. Cada uno de las partes, inconscientemente, establece sus propuestas iniciales a partir de los intereses y aspiraciones de su propia clase, lo que dota de un color específico de clase a los objetivos y tareas que establecen para sí mismas
A pesar de la aparente radicalidad de las demandas de las feministas, no hay que perder de vista el hecho de que las feministas no pueden, en razón de su posición de clase, luchar por la transformación fundamental de la sociedad, sin la que la liberación de la mujer no podrá ser completa. (…)
Entonces, ¿es realmente posible hablar de las feministas como las pioneras en el camino hacia el trabajo de las mujeres, cuando en cada país cientos de miles de mujeres proletarias habían inundado las fábricas y los talleres, apoderándose de una rama de la industria tras otra, antes de que el movimiento de las mujeres burguesas ni siquiera hubiera nacido? Sólo gracias al reconocimiento del trabajo de las mujeres trabajadoras en el mercado mundial las mujeres burguesas han podido ocupar la posición independiente en la sociedad de la que las feministas se enorgullecen tanto…

Para concluir con estos apuntes a continuación formulo algunos puntos básicos de una línea clasista proletaria, anti-revisionista en la cuestión de la opresión de las mujeres:
  • ·       Deslindar con el feminismo burgués y sus falsas teorías, oponiendo una fuerte critica a sus principios ideológicos basándose en documentos elaborados por conocidas dirigentes proletarias como la camarada A. Ghandy o la camarada Chiang Ching.
  • ·       Potenciar la creación de un Movimiento Internacional Clasista Femenino y Popular con un programa propio cara a la revolución.
  • ·       Programa basado en las ricas experiencias históricas de la revoluciones proletarias para liberar a la mujer del ámbito del trabajo domestico o cuidado de los niños, potenciando guarderías infantiles para las mujeres proletarias y campesinas así como la creación de cantinas populares o un nuevo modelo de urbanismo y construcción de viviendas en el que las tareas domesticas, limpieza o alimentación se desarrollen de forma colectiva o profesional, rompiendo con el modelo del núcleo familiar burgués.
Este articulo pretende aportar algunos instrumentos para la lucha ideológica contra la corriente principal del feminismo burgués y pequeño-burgués desde el marxismo-leninismo-maoísmo y hacer frente a todo tipo de oportunismo en esta cuestión, fundamental para el movimiento revolucionario, ya que las mujeres sostienen la mitad del cielo y cualquier forma de opresión tiene que ser barrida, pues el comunismo es, no lo olvidemos, una ideología de liberación en todos los ámbitos.

Notas:
(1)   Alejandra Kollontai Extractos de Los fundamentos sociales de la cuestión femenina 1907

Bangladesh: Nuevo asesinato de un blogero de izquierdas. Shahzahan Bachchu de 60 años fue asesinado por supestos extremistas religiosos.

Leftist Publisher Shot Dead as Blogger Deaths Return to Haunt Bangladesh (Avani/news)
Leftist

Over the past few years, Bangladesh has proven to be deadly for bloggers and online activists. In the latest incident on June 11, after a brief lull in the violence, unidentified assailants shot dead a prominent writer and publisher in central Bangladeshʹs Munshiganj district.
Shahzahan Bachchu, 60, was the owner of Bishaka Prokashoni, a publishing house that specialised in poetry, and the acting editor of weekly Amader Bikrampur. His publishing house is based in Dhakaʹs Banglabazar area.
According to the Dhaka Tribune, Shahzahan had gone to meet friends at a pharmacy near his home in his ancestral village of Kakaldi before Iftar, ʹwhen the assailants came into the area. They blasted a crude bomb outside the pharmacy, creating panic. They then dragged Shahzahan out and shot himʹ, a senior superintendent of police was quoted as saying by the daily.
Although no group has claimed responsibility, the police has said that the counter-terrorism department is investigating the murder as a possible targeted attack by Islamist extremists.
Known to be a free-thinking writer who encouraged creativity and healthy dissent, Bachchu had previously received threats for his outspoken manner.
The International Federation of Journalists has demanded that immediate action be taken to arrest and punish those responsible for the murder.
Anthony Bellanger, the general secretary of IFJ said: ʹThe IFJ is deeply saddened by the the cold-blooded murder of blogger and publisher Shahjahan Bachchu. Such attacks on writers and publishers in full public view have a chilling effect on freedom of expression are a stark reminder of the lack of security for journalists and writers.ʹ
Bachchuʹs death is the latest in a string of murders that have shaken Bangladesh and the international community. It began in February 2015, when atheist writer and blogger Avijit Roy was hacked to death as he was walking him with his wife after attending a book fair in Dhaka. The very same year in October, Royʹs publisher Faisal Arefin Deepan was also hacked to death at his office in central Dhaka.
Earlier, on the very same day that Deepan was killed, publisher Ahmed Rahim Tutul was attacked in the office of the Shudhdhoswar publishing house and seriously wounded. Two writers were also wounded.
Then in April 2016, 28-year-old Nazimuddin Samad was brutally killed in public view in the the crowded Sutrapur area by militants chanting ʹAllahu Akbarʹ.
ʹThe shocking news today of Shahzahan Bachchuʹs murder is a grim reminder that the severe threat to individuals who express dissident views in Bangladesh remains unacceptably high,ʹ said Karin Deutsch Karlekar, director of the Free Expression at Risk Programme at PEN America. 

jueves, 14 de junio de 2018

Celebrando con júbilo el 124° aniversario del nacimiento del Amauta José Carlos Mariátegui

Nace el 14 de junio de 1894, José Carlos Mariátegui, fundador del Partido Comunista del Perú

"Si la revolución exige violencia, autoridad, disciplina, estoy por la violencia, por la autoridad, por la disciplina. Las acepto, en bloque con todos sus horrores sin reservas cobardes"  

José Carlos Mariátegui

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“En síntesis, Mariátegui era marxista-leninista; más aún, en él, en Mariátegui, en el fundador del Partido, encontramos tesis similares a las que el Presidente Mao ha establecido a nivel universal. En consecuencia, para mí concretamente, Mariátegui sería hoy marxista-leninista-maoísta; y esto no es especulación, es simplemente producto de la compresión de la vida y obra de José Carlos Mariátegui.”  
Presidente Gonzalo 


Nuevo Perú: Sobre los principios básicos del PCP

¡Proletarios de todos los países, uníos!

Presentación

Antes, a modo de presentación, es necesario reiterar y lo vamos a hacer una y mil veces más que la defensa del Presidente Gonzalo y del pensamiento gonzalo es una tarea indesligablemente unida a la tarea de poner al maoísmo como único mando y guia de la revolución mundial, para que el maoísmo pase a dirigir la nueva gran ola de la revolución mundial, que se desarrolla actualmente en la etapa de su ofensiva estratégica y lo está haciendo generando partidos comunistas militarizados, para desarrollar la guerra popular en los diferentes países del mundo y confluir en la guerra popular mundial con la cual barreremos al imperialismo y la reacción de la faz de la Tierra. Todo en lucha a muerte contra el revisionismo.

Baste decir que es el Presidente Gonzalo quien ha definido el maoísmo como la tercera, nueva y superior etapa de la ideología del proletariado el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo para todos los comunistas del mundo. Nos ha dado el primer partido comunista reconstituído, como PC marxista-leninista-maoísta militarizado. Y con el inicio y desarrollo de la guerra popular aporta decisivamente a la revolución mundial, demostrando la vigencia del maoísmo y la validez universal de la guerra popular. Por ello los Partidos Comunistas y organizaciones maoístas de América Latina y del mundo han establecido la necesidad de enarbolar, defender y aplicar el marxismo-leninismo-maoísmo con los aportes de validez universal del pensamiento gonzalo.

El Presidente Gonzalo está por cerca de 26 anos en una celda de aislamiento absoluto, sin comunicación con el PCP y otros revolucionarios y progresistas del Perú y del mundo, solamente tiene acceso a él los representantes del aparato judicial, carcelario y represivo del viejo Estado peruano y los agentes del imperialismo y las ratas de la LOD revisionista y capitulacionista. La CIA yanqui y los oficiales de inteligencia de la reacción han dado a conocer en diversas oportunidades como han manipulado y fabricado información destinada al más importante prisionero de guerra revolucionario del mundo, dicen ellos mismos, plenos de cinismo, que en una oportunidad le han alcanzado una revista Caretas, de un sólo número, fabricada expresamente para él y el agente de la CIA merino declaró en juicio que el había fabricado las llamdas "cartas de paz".

Todo lo anterior nos lleva a expresar que no reconocemos ni aceptamos nada de lo que dice o diga el imperialismo, la reacción o las ratas de la LOD r. c. sobré el Presidente Gonzalo, nada de lo que dicen que ha dicho, que ha escrito, que ha firmado o etc. y tampoco representan nada y carecen de toda validez las fotos, informes períodisticos hechos en base a notas informativas de los represores, los videos o supuestas presentaciones que haga el enemigo del Presiente Gonzalo, más aún si sólo está rodeado por jueces, fiscales, carceleros, soldados, policias, abogadillos y sus sirvientes de la LOD. Todo esto es una verdad material que nadie con un adarme de sesos y, más aún, ningún materialista dialéctico puede negar. Esta es la verdad partidaria e histórica. Es decisivo pra nosotros sujetarnos fimemente a la Jefatura y el pensamiento gonzalo para culminar la tarea todavía pendiente de la RGP en el país y en el extranjero para superar defibnitivamente el recodo y la inflexión en la guerra popular. El pueblo clama que lo dirija el partido, el pueblo necesita el desarrollo de la guerra popular, el proletariado internacional y los pueblos del mundo nos animan con sus luchas y esperazas, derramando su sangre en la lucha contra el imperialismo, el capitalismo burocrático y la semifeudalidad.
Los comunistas de nuestro país no pueden dejarse arrebatar el alma por el enemigo, que es  lo que pretende, el enemigo con el servicio de la LOD quiere arrebatarnos la Jefatura del Presidente Gonzalo basada solidamente en su todopoderoso pensamiento gonzalo.

MPP (CR)


SOBRE LOS PRINCIPIOS BÁSICOS DEL PCP

El partido comunista del Perú se fundamenta y guía por el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo y, específicamente, por el pensamiento Gonzalo como aplicación creadora de la verdad universal a las condiciones concretas de la revolución peruana hecha por el presidente Gonzalo, jefe de nuestro partido”, es bien concreto. Aquí no tendríamos nada que fundamentar, ya lo hemos hecho; sería inútil, más faltando tiempo, reiterar lo largamente visto.

El Partido Comunista del Perú, vanguardia organizada del  proletariado peruano que es parte integrante del proletariado internacional, asume muy especialmente los siguientes principios básicos”. .. Y destacar que  el partido asume muy especialmente los siguientes principios básicos, o sea, destacar principios básicos, pero no dice que esos sean todos sino que esos son los que asumimos muy especialmente; eso hay que tener en cuenta…, son 11 y para no numerarlos pero si destacarlos bien, hemos puesto un asterisco porque no sería bueno poner 1, 2, 3,4, no estaría bien; pero entonces ¿Por qué no lo ponemos seguidos? Porque así queda más claro, más nítido, esa es la razón.

la contradicción, ley fundamental única de la incesante transformación de la materia eterna”. Nos filia con la concepción, de ahí debemos arrancar, es bien claro, es la concepción. Aquí expresamos nuestra condición de materialistas cuando decimos materia eterna y dialéctica cuando destacamos la contradicción. He aquí pues la concepción en forma condensada.

las masas hacen la historia” y “la rebelión se justifica”. Aquí se pasa al mundo social, a la sociedad que es producto de las masas. ¿Por qué ponemos “la rebelión se justifica”?, porque este es un gran principio establecido por el presidente nao Tse tung; él dice que hasta mar se enseñaba la servidumbre, el sometimiento de la masa, pero que es Marx quien llama a la masa a rebelarse estableciendo un giro en la Historia. Aquí  lo que hemos puesto  es eso en la cita del presidente “la rebelión se justifica”, que es parte de una cita más extensa donde expresa lo que acabo de decir, eso es lo que esta expresado ahí, el giro que implica el marxismo del papel de la masa en la sociedad, el problema de rebelarse, la negación de la sumisión de la masa; nunca antes así había sido planteado, siempre se había llamado a la sumisión el capitalismo es una clara expresión de eso.

lucha de clases, dictadura del proletariado e internacionalismo proletario”. ¿a que entra esta parte?, al motor, a la contradicción en el mundo social, a eso entra porque esa contradicción se expresa en lucha de clases. Establece una conexión entre lucha de clases, dictadura del proletariado e internacionalismo proletario. Marx nos decía que él no había descubierto la lucha de clases pues tal fue hecha por los historiadores franceses, eso es cierto; lo que hizo Marx fue dar una fundamentación de la base que sustentaban las clases y la lucha de clases y saco la trascendental conclusión de que la lucha de clases llevaba a la dictadura del proletariado, pero siendo la clase, siendo el proletariado una sola clase a nivel internacional que se desenvuelve en los diversos países de la tierra, entonces tenemos que plantear internacionalismo proletario porque las clases tienen un mismo interés, una misma meta común por muy peruanos, bolivianos, japoneses, norteamericanos, franceses o lo que fueran, es la misma clase, una misma meta, mismo interés, por eso es que hay que enarbolar internacionalismo proletario.

necesidad del partido comunista marxista-leninista-maoísta que aplique con firmeza la independencia, la autodecisión y el autosostenimiento”. El presidente Mao Tse tung el 48, reiterando a Lenin y a Marx, nos habla de la necesidad del partido comunista porque sin partido comunista no cabe conducción de la revolución por el proletariado ni cabe servir al pueblo. Lo que debemos resaltar es nuestra condición marxista-leninista-maoísta, acorde con lo que dice en el párrafo, no es simplemente un partido marxista-leninista; la declaración del MRI habla de partidos marxistas-leninistas, nosotros no podemos hablar así, somos  partido marxista-leninista-maoísta, no se puede ser en el caso como plantea el MRI marxista-leninista-pensamiento Mao Tse tung y tener un partido marxista-leninista, por lo menos habría que poner: partido marxista-leninista-pensamiento Mao Tse tung, ahí les salta pues  siempre el problema de quedarse en el marxismo leninismo, por eso es que esto debemos afirmarlo.

 En cuanto a que aplique con firmeza la independencia: desde Marx está establecido que el partido comunista es un partido distinto y opuesto a todos los demás porque tiene un interés de clase propio, opuesto, distinto al de las otras clases porque mientras las otras clases buscan la propiedad, el proletariado no; de ahí deriva su condición de ultima clase de la historia y deriva una meta, el comunismo; solo el proletariado tiene esa tarea histórica, por  eso hay que resaltar la independencia frente a los partidos de otras clases. La autodecisión: un partido debe decidir por sí mismo porque el partido comunista del pero –en nuestro caso- responde a la revolución peruana, dentro y en función de la mundial, de acuerdo, pero por la peruana y debemos tener autodecisión, no podemos seguir bastón de mando alguno; el presidente muchas veces reitero: “no hay partido padre, no hay partido hijo, los partidos son iguales y cada partido debe decidir por sí mismo”, por eso lo que cabe entre partidos son las conversaciones para llegar a punto comunes, de común acuerdo; esto es muy importante, ¡nada de bastón de mando!, eso es revisionismo. Autosostenimiento: el  partido debe basarse en sus propias fuerzas; lo principal es, de esto, basarse en las propias fuerzas para establecer la política, eso es lo principal del autosostenimiento, hay que pensar bien porque a veces se reduce a cuestión simplemente económico, también es parte pero no es lo principal camaradas; también, claro está, quiere decir que un partido no debe pues vivir de lo  que otro le da, eso es no apoyarse en los propios esfuerzos, pero obviamente esto no niega, en modo alguno, el internacionalismo proletario y la ayuda fraternal que se deben unos partidos a otros, eso ya es problema de internacionalismo proletario.

combatir el imperialismo, el revisionismo y la reacción indesligable e implacablemente”. Consideramos que si bien se dice combatir al imperialismo y combatir al revisionismo, es una lucha indesligable e implacable, también hay que combatir a la reacción porque están esos tres: imperialismo, revisionismo y reacción están indesligablemente unidos y a los tres hay que combatirlos implacablemente. ¿A dónde apunta esto?, a resaltar que también  hay obligación de combatir implacablemente  a  la reacción. Por  ejemplo, la ideología reaccionaria de la iglesia católica ¿la vamos a aceptar?, la concepción semifeudal ¿la vamos a aceptar?, a los feudales, a las ideas reaccionarias en el mundo o a sistemas reaccionarios en el mundo, ¿los vamos a aceptar no; ¿están ligados al revisionismo?, si, basta con ver esa fétida alianza entre comunistas y católicos enarbolada por el partido italiano, una clara posición revisionista. Eso es lo que planteamos. No basta imperialismo y revisionismo, también reacción, porque, repito, ¿el imperialismo está ligado al revisionismo? Si, ¿y a la reacción?, también.

conquistar y defender el poder con la guerra popular”. Es reafirmación de que el poder solamente se conquista con la guerra popular y solo a través de ella se le defiende; creo que no necesita fundamentación mayor.

militarización del partido y construcción concéntrica de los tres instrumentos de la revolución”. Aquí no cabe sino ponerlo de esa manera porque es programa y estatutos del Partido Comunista del Perú: aquí no podríamos poner “de los partidos comunistas”, en modo alguno. Nosotros no estamos nombrando a otros partidos, nos estamos normando nosotros mismos; creo que eso también lo comprendemos.

lucha de dos líneas como fuerza impulsora del desarrollo partidario”.es el problema de que la contradicción dinamiza la vida del partido y esa se concreta en lucha de dos líneas, entre la línea proletaria y todas las otras líneas, especialmente burguesa que se concreta al fin en revisionismo.
transformación ideológica constante y poner siempre la política al mando”. La transformación ideológica es fundamental para todos nosotros, para todos los militantes, para todo el partido, no puede cesar, no puede acabar, porque se necesita cambiar de alma cabal y completamente
(…)
Se va dando por saltos progresivos al compás del desarrollo de la revolución según sus etapas y periodos; porque el cambio definitivo, el cambio de alma, la nueva alma, solamente pues se expresara en el comunismo y entre tanto, nosotros somos pregones de esa alma nueva, pero somos elementos de un periodo de transición entre la vieja sociedad y la futura nueva sociedad que es el comunismo. Mucha importancia nos debe merecer esto. Poner siempre la política al mando, ya sabemos, lo hemos visto al hablar del maoísmo; sino ponemos la política al mando, no es que no pongamos política ni la soslayemos, estamos poniendo otra política al mando, la de la burguesía o de la pequeña burguesía o de la que fuere.

servir al  pueblo y a la revolución proletaria mundial”. Es lo que el presidente nos ha enseñado; cada militante tiene que guiarse por servir al pueblo y a la revolución proletaria mundial por internacionalismo proletario.

desinterés absoluto y justo y correcto estilo de trabajo”. Desinterés absoluto lo ha enseñado el presidente Mao Tse tung ¿y porque se nos demanda desinterés absoluto?, porque correspondemos a una clase que no tiene propiedad, que apunta a barrer la propiedad privada sobre los medios de producción y que no tiene más interés que arribar al comunismo, que llegar hasta la meta final; como nosotros no veremos esa meta, estamos expresando desinterés absoluto –porque no veremos esa, meta camaradas-,es una expresión de la destrucción de los intereses particulares como parte de la clase cuya esencia es extinguirse como tal, es parte de ser comunistas,  o sea de asumir los intereses del proletariado. En cuanto al estilo de trabajo, el presidente magistralmente lo sintetizo diciéndonos: “ligazón de teoría y práctica, ligazón con las masas y critica y autocritica”; las tres cuestiones del estilo de trabajo, es magistral.

Estos son lo que entendemos por principios básicos. Si los camaradas analizan esto, ven que va de lo más universal que es nuestra concepción hasta la condición de comunista, de militante, ¿Por qué?, están enhebrados. De la concepción expresada en contradicción y materia eterna, se pasa al mundo social en el cual nos movemos, el partido; de ahí establecemos el principio de masas y rebelión; planteado el problema de masas, se pasa al de lucha de clases que es la contradicción de la sociedad porque las masas están agrupadas en clases y estas luchas y lo hacen por la dictadura del proletariado como consecuencia de todo el proceso de lucha de clases, es la inevitable consecuencia, y eso nos plantea dictadura del proletariado; establecido esto, de lo que guía al proletariado como clase internacional, pasamos al partido que es su más alta organización, la primera organización social; de partido pasamos a que combate el partido: al imperialismo, al revisionismo, reacción; luego pasa a como el  partido conquista el poder porque es el centro o la tarea central de la revolución; de ahí pasa a como el partido se organiza para cumplir la  tarea que le corresponde: la militarización y la construcción concéntrica; luego como el partido se desarrolla: lucha de dos líneas; y de ahí ya, vistas concepción, vista la cuestión de la sociedad, vista la cuestión del proletariado, visto el problema del  partido, visto que combate, vistas sus tareas, como se organiza, como se desarrolla, pasamos al problema de la transformación ideológica constante y poner la política al mando como guía del partido y de la militancia; aquí ya entra el problema de militancia, ¿también del partido?, obviamente; para terminar con servir al pueblo y la revolución proletaria mundial y desinterés absoluto y estilo de trabajo. De esa manera están ordenados. Creo bueno destacarlo porque podrían preguntarles ¿y porque están puestos así?, esa es la razón camaradas: va de la concepción a militancia. Algunas cosas los podrían preguntar: ¿pero por qué ponen concepción?, nos parece que es fundamental; pero en los otros sitios no se pone, pero nosotros vemos que la necesidad actual demanda poner, esa es nuestra condición porque no es usual, no hay. A nosotros nos conviene porque insistimos en que el estatuto del programa es conforme lo que el  partido necesita, este partido; los ejemplos establecidos nos sirven de ejemplo para resolver nuestro propio problema: siempre sigue siendo la aplicación a nuestra realidad.

el Partido Comunista del Perú tiene el comunismo como meta final; por tanto, dada que la sociedad peruana actual es oprimida y explotada por el imperialismo, el capitalismo burocrático y la semifeudalidad, la revolución tiene una primera etapa democrática, una segunda socialista para, posteriormente, desenvolver sucesivas revoluciones culturales. En el presente con la guerra popular el partido desarrolla la revolución democrática, teniendo como meta inmediata culminarla conquistando el poder en todo el país”. En este párrafo teníamos que poner necesariamente el comunismo como meta final y esto hay que resaltar porque si no lo pusiéramos no seriamos partido comunista. Si pensando en esa meta hay que ver cuál es la realidad actual, esto también hay que resaltar: la sociedad peruana actual es oprimida y explotada; oprimida se refiere al dominio político que se ejerce, eso expresa la palabra oprimida y opresión que es su sustantivo y explotada se refiere a explotación, a como se genera plusvalía, como se generan ganancias que las devoran las clases explotadoras, es una expresión económica; opresión se refiere a política y explotación, a base económica, a eso se refiere. ¿y quienes nos oprimen y nos explotan?, dice oprimida y explotada - ¿por quienes?-, por el imperialismo, el capitalismo burocrático y su semifeudalidad, esa es la situación actual del país, de la sociedad peruana, ya sabemos: imperialismo, capitalismo burocrático, semifeudalidad. Es por eso que la revolución peruana tiene etapas que es lo otro que debemos resaltar: una etapa democrática, una segunda socialista y posteriormente desenvolver sucesivas revoluciones culturales que a nuestro entender es una tercera etapa, pero creo que eso requiere otra explicación y es como ver la revolución; anteanoche, a algunos camaradas les planteábamos como veíamos el proceso dinámico de esto, es en cierto momento que va a devenir la revolución cultural en etapa, eso es lo que pensamos, pero eso no necesitamos ponerlo aquí en el programa. También debemos resaltar que estamos en guerra popular, con ella el partido desarrolla la revolución democrática y que la meta inmediata es culminarla conquistando el poder en todo el país. Estas cosas deben ser analizadas, destacadas y vistas parte por parte; piensen camaradas, que es programa, que es sintético, condensado, porque así debe ser, pero al explicar, hay que explicar pues este problema.

MPP (CR) DEL DOCUMENTO ACERCA DEL PENSAMIENTO GONZALO

JUNIO DE 2018

Publicado por Nuevo Perú