El 27 de noviembre, es el aniversario del nacimiento de Edith Lagos,
recordamos a una reconocida militante del Partido Comunista del Perú, ejemplo a
seguir por su indoblegable lucha consecuente hasta el último aliento.
Ayer como hoy estas al lado del pueblo, militas ahí en el
corazón de las nuevas generaciones que han de continuar aquella lucha de la que
saldremos victoriosos ineluctablemente.
Esta
imagen desmiente claramente los argumentos de que el Partido Comunista
del Perú es un grupo sectario, que actuaba al margen
de la población. Desmiente la teoria de pueblo entre dos fuegos.
Esta imagen es del entierro de Edith Lagos, donde segun
estimaciones periodisticas de la época datan que asistieron cerca de 30
mil personas a su entierro.
En la imagen pueden ver el feretro abrigado por una bandera roja con el logotipo de la hoz y el martillo.
Toda la poblacion de Ayacucho bajo para darle el ultimo adios a una querida combatiente del partido comunista del Perú.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------- Poema de Edith Lagos:
Hierba Silvestre
De lo alto de la montaña
al lado de una inerte piedra
al aroma de las hierbas silvestres
le pregunto:
¿Cuánto falta para que el río
aumente su caudal?
Para que tormentosamente arrase
este cruel presente.
[...]
pregunto yo a los remolinos:
¿Por qué te diriges al sur?
¿Qué quieres arrasar?
La inequidad del pasado
posada allí.
[...
Pero la inercia quedó atrás
encendidos están tus sentimientos.
Hierba silvestre, aroma puro
te ruego acompañarme en mi camino
serás mi bálsamo en mi tragedia
serás mi aliento en mi gloria.
Serás mi amiga
cuando crezcas
sobre mi tumba.
Allí: que la montaña me cobije
que el río me conteste
la pampa arda,
el remolino vuelva, el camino descanse
¿y la piedra?
[...]
La piedra lápida eterna será en ella
grabado,
¡todo quedará!...
Die spanischen Genossen der revolutionären Zeitung Sevirel Pueblo
berichten dieser Tage von zahlreichen Aktionen in unterschiedlichen
Städten, die aus Anlass des 25. November – des internationalen Tages
gegen Gewalt an Frauen – durchgeführt werden. So politisieren und
mobilisieren die Genossen mit Flugblättern, Transparenten, Malungen und
Plakaten. Dabei sind vor allem die Parolen „Gegen patriarchale Gewalt!“
und „Proletarischer Feminismus für den Kommunismus!“ präsent in der
Propaganda der Genossen.
Im Folgenden wollen wir einige Bilder der Aktionen der Genossen dokumentieren:
Las
camaradas españolas del periódico revolucionario Sevir el Pueblo están
informando sobre las numerosas acciones que en diferentes ciudades se
están realizando con motivo del 25 de noviembre, día internacional
contra la violencia contra la mujer. Los cc. politizan y movilizan con
panfletos, pancartas, pinturas y carteles. Las consignas “¡Contra la
violencia patriarcal!” y “¡Feminismo proletario por el comunismo!” están
particularmente presentes en la propaganda de las cc..
A continuación queremos documentar algunas imágenes de las acciones de los compañeros:
In
der Stadt Elche, im Süd-Westen des Landes, hängten revolutionäre
Transparente mit dem Bild von Genossin Norah und der Parole
"Proletarischer Feminismus für den Kommunismus!" auf.
Ebenfalls in Elche wurden Malungen mit der Parole "Proletarischer Feminismus für den Kommunismus!" gemacht.
An der Universität von Sevilla wurden Flugblätter verteilt.
Auch an der Universität von Valenica wurden Flugblätter verteilt.
Celebratethe 22ndAnniversary of PLGA! Intensify Class struggle-Guerrilla war Defeat ‘SAMADHAN’ offensive and Advance People’s War!
On the occasion of the 22nd Anniversary of PLGA on 2nd December 2022,
the Central Committee of the Communist Party of India (Maoist)
calls upon the entire ranks of the party, PLGA units, Revolutionary
People’s Committees, Mass Organisations and Revolutionary people to
grandly celebrate
in rural and urban areas all over the country
with revolutionary enthusiasm. It calls upon to defeat the counter
revolutionary ‘SAMADHAN’ offensive widen-intensify class
struggle-guerrilla war, enhance the mass base and advance the
People’s War.
On the occasion the CC conveys revolutionary
greetings to the entire Party committees,
Commands, PLGA
Commanders-fighters, Party members, Revolutionary People’s
Committees, leaders-activists of Mass Organisations, members of
People’s Militia and revolutionary people and to all the comrades
of political, military, organisational, technical and cultural
spheres. It hopes that the comrades injured in the guerrilla
actions will recover soon.
The CMC pays humble revolutionary
homage to the heroic guerrillas who laid down their lives in the
past one year. One hundred and thirty-two comrades became martyrs all
over the country in a period
of 11 months.
The central and
the state governments initiated the counter-revolutionary ‘SAMADHAN’
strategic offensive in 2017 May with a time limit of 5 years to
eliminate the Indian Revolutionary Movement. With
the objective
to defeat the offensive PLGA took up People’s War-Guerrilla War in
the leadership of our
Party all through this period. We cannot
separate the participation of people and people’s militia in
this
war. The central government reviewed the offensive last
September and another action plan was adopted for one year.
PLGA
held nearly 200 guerrilla war operations in the various guerrilla
zones, red resistance areas all over the country in the
leadership of our party in a period of 11 months from 2021 December
to 2022 November. Through these actions 31 police, Para-military
and Commando forces were eliminated and 154 were injured. 7
modern arms and hundreds of rounds of ammunition and other war
material were seized. 69 police informers, 7 political leaders
of exploitive parties, 6 people’s enemies, 6 traitors
were eliminated. Properties of the government and comprador
bureaucratic capitalists were destroyed. PLGA forces resisted
these forces in around 100 encounters.
On the whole, our PLGA
forces made deliberate and opportunity ambushes, sniper actions,
booby
trap, remote actions, sabotage actions on the armed forces
of the enemy, seized their supplies, eliminated informers,
counter revolutionaries, people’s enemies, shelled the police camps
with improvised artillery and dug spike holes.
There are
large scale people’s struggles in Dandakaranya and Bihar-Jharkhand
for the past two
years against police camps, mines,
roads-bridges, dams, police massacres and on the whole, against
the
imperialist companies, comprador bureaucratic capitalist
companies, against the central and the state
governments,
against their local compradors and against
corporatisation-militarisation. Thousands of
people are
mobilising in these struggles..
People are struggling against
the imperialist Multi-National Companies, the domestic
comprador
capitalist corporate companies, the several kinds of
basic infrastructure that the central and the state
governments
proposes to build such as roads, dams, mines, power plants in many
areas of the country
apart from the areas of movement. There are
agitations for the release of political prisoners imprisoned
in
conspiracy cases such as Bhima Koregaon and to withdraw fascist Acts
such as UAPA.
Solidarity movement is growing in around 30 countries against the
fascist offensive of the
comprador ruling classes on our party
and revolutionary movement and in support of the People’s War
in
India in the leadership of ICSPWI.
On the whole, class struggle
relatively expanded and intensified. In the process, various kinds
of
United forums are being formed leading to increasing
participation in revolutionary movement and
support from
friendly forces.
The central and the state governments deployed
more than six and a half-lakh police, Para-
military and
Commando forces in the areas of the movement. Since the beginning of
2020 to March 2021, CRPF established 23 Forward Operational
Bases (FOB) in the country and 35 from 2021 March to 2022 March.
The state had been using various kinds of drones for surveillance. It
is organising lumpen youth into informers in the name of
employment schemes.
In the international plane, although there
are slight flexibilities in the economic crisis that is going
on
since 2008, imperialist financial and economic crisis in
intensifying. World Bank (WB) and International Monetary Fund
(IMF) stated that the world economy is going into the mire of
depression. One third of the world economy is estimated to
decline this year or the next year and the three biggest
economies, the US, EU and China shall stagnate. Imperialist
globalisation policies are leading the proletariat
in capitalist-imperialist countries into daily intensifying
struggles.
BJP under the leadership of Narendra Modi is making
severe attempts to transform India into a
‘Hindu state’ by
2047. Revolutionary-democratic forces, oppressed classes, oppressed
social communities and oppressed nationalities must take up
united, organised resistance movement and people’s war. This is
the foremost, utmost important, main and immediate task of the Indian
people.
The coming times would witness a spate of people’s
struggles in the world and the country and there shall be a
third line of revolutions all over the world.
It is the
responsibility of the vanguard Communist Party to politically
enlighten the broad masses and intensify class struggles and
guerrilla war so as to achieve state power. We shall thus defeat
the counter-revolutionary ‘SAMADHAN’ offensive of the enemy
and advance the revolutionary movement.
We shall achieve the
final victory.
On the occasion of the 22nd Anniversary of PLGA,
hail the victories the PLGA in the leadership of our party
gained in the past one year. Hail the invincibility of the
revolutionary movement that sustained resisting the counter
revolutionary ‘SAMADHAN’ offensive.
El imperialismo en crisis: El creciente torrente de repudio y crisis del parlamentarismo
Elecciones generales suecas de 2022
“… la tendencia
histórica principal es la fusión de la guerra popular que dirige el
Partido con ese gran torrente que suman los millones de no inscritos, no
votantes y quienes votaron en blanco o nulo; es este torrente al cual
el Partido está coadyuvando a estructurar como parte del mar de masas
armadas que barrerá necesariamente el viejo orden de explotación y
opresión”
– Partido Comunista del Perú, “¡Elecciones, no! ¡Guerra popular, si!”, 1990
Las elecciones son la forma de renovar la administración
gubernamental de la dictadura de la burguesía, es decir, de renovar a
sus mediadores. Como Marx señaló acertadamente “¡Cada pocos años
los oprimidos están autorizados a decidir qué miembros de la clase
opresora los representarán y aplastarán en el parlamento!” Los partidos burgueses son instrumentos al servicio del mantenimiento del orden establecido, de su conservación y evolución.
El imperialismo es la etapa superior y ultima del capitalismo, es la
reacción en toda la línea. Este cambio de fondo provocó una crisis en
las formas de gobierno. Hoy el imperialismo se encuentra en una fase de
descomposición avanzada y en su crisis final en la que será barrido, se
enfrenta a una profunda crisis cíclica desde finales de 2019 y todo ello
agrava aún más su crisis política.
La Revolución Proletaria Mundial avanza y el mundo ve una marea alta
en el movimiento de liberación nacional. La historia universal entra en
un nuevo período de revoluciones y, en correspondencia con esta
situación, hoy los comunistas marchan hacia la Conferencia Internacional
Maoísta Unificada y a la Nueva Organización Internacional del
Proletariado.
Estas son las condiciones generales en los dos aspectos de la
contradicción, la condición de nuestras fuerzas y las del enemigo, de
nuestra colina y de la suya. Nosotros somos en perspectiva y esencia el
aspecto poderoso y principal. Vemos que avanzamos sobre la base de las
características de nuestra época, que determinan el resultado; la
inevitable victoria históricamente definida del proletariado
internacional. Lo vemos característicamente expresado en la tendencia de
los de abajo a negarse a vivir como antes y de los de arriba a no poder
gobernar como antes, y esto se manifiesta concretamente entre otros en
el torrente de masas que rechazan o repudian la farsa electoral burguesa
por un lado, y la crisis del parlamentarismo por otro, y esto, como
todo, sigue la ley del desarrollo desigual.
El 11th de septiembre se celebraron simultáneamente las
elecciones parlamentarias, municipales y regionales en Suecia. El
resultado indeciso requirió largas negociaciones antes de que el Primer
Ministro sueco entrante y líder del partido “Los Moderados”, Ulf
Kristersson, pudiera anunciar la formación de un gabinete el 18 de
octubre , compuesto por “Los Moderados (M)”, “Los Liberales (L)”, “Los
Demócratas Cristianos (KD)”, y con “Los Demócratas Suecos” como apoyo en
el parlamento.
Estadísticas seleccionadas de las elecciones generales suecas de 2022
Porcentaje de la población total con derecho a voto (7.775.390)
En números
Los Socialdemócratas
25.15
1,955,972
Los Demócratas Suecos
17.01
1,322,774
Los Moderados
15.83
1,231,109
El Partido Izquierda
5.58
434,410
Votado
84,21
6,445,298
Abstención
15.79
1,227,734
Votos en blanco o nulos
1.27
99,166
Total de abstenciones y votos en blanco o nulos
17.06
1,326,900
El resultado de las elecciones se enmarca en la tendencia general de
la crisis del parlamentarismo, y se ajusta a su particular expresión en
Suecia durante los últimos años, como se ha visto en la última
legislatura de 2018-2022.
Los resultados de las elecciones generales de 2018 también dieron
lugar a una situación complicada. Los Socialdemócratas liderados por
Stefan Lövfen formaron primero el gobierno minoritario Lövfen I, pero
perdieron una moción de censura el 25 de septiembre , lo que obligó a
una votación parlamentaria sobre un nuevo gobierno.
Fue necesario un largo proceso antes de poder formar un nuevo
gobierno. Finalmente, se encargó a Lövfen la formación de un nuevo
gobierno, pero sus propuestas fueron rechazadas en el Parlamento.
Finalmente, en enero de 2019, se alcanzó el “Acuerdo de enero” y se
formó el nuevo gobierno de Lövfen II.
A partir del descontento y el desacuerdo con los resultados y las
consecuencias del acuerdo de enero, se inició una moción de censura
contra el gobierno de Lövfen II, a raíz de la cual, “La Alianza”,
formada por cuatro de los principales partidos que existían desde 2004,
quedó efectivamente disuelta a nivel nacional. A pesar del voto de
censura, el gobierno de Lövfen II seguiría gobernando durante la
pandemia de COVID-19.
En junio de 2021, se desencadenó otra moción de censura,
principalmente por el desacuerdo con una propuesta sobre el control de
los alquileres propuesta por los “partidos de enero”. Como resultado de
la moción de censura, el Gobierno de Lövfen II fue derrocado y, por
primera vez en la historia de Suecia, el primer ministro fue destituido
en una moción de censura.
El presidente del parlamento, Andreas Norlén, propuso que Lövfen
formara un nuevo gobierno, y en julio, Lövfen fue reelegido primer
ministro y se formó el gobierno Lövfen III, formado por los
socialdemócratas y el Partido Verde. En noviembre de 2021, Lövfen
dimitió de todos sus cargos políticos y fue sucedido apresuradamente por
Magdalena Andersson.
Se esperaba un gobierno de coalición entre los socialdemócratas y el
Partido Verde, pero este último retiró su apoyo por su desacuerdo con la
propuesta presupuestaria planteada. Se esperaba que el nuevo gabinete
se pusiera en marcha el 26 de noviembre, pero debido al cambio en la
composición del gobierno, Andersson dimitió.
El presidente Norlén inició una votación de confirmación en la que
votó Adersson, y así se formó el gabinete Andersson, un gobierno en
minoría de los socialdemócratas, que tomó posesión el 30 de noviembre.
Fue el gobierno sueco más pequeño desde 1979, contando con 100 de los
349 miembros del parlamento (28,65%).
La contradicción interna dentro del Estado burgués, el aumento de la
connivencia y la lucha entre los partidos que representan en lo
principal a las respectivas facciones de la burguesía sueca, es el
resultado de la presión a la que se enfrentan. Con la gravedad de la
situación, luchan más por lograr una relativa unidad sobre los métodos
para preservar y desarrollar el viejo orden. Por un lado, es una
manifestación de la crisis del parlamentarismo, expresión de la crisis
general del imperialismo. Por otro lado, en el período transcurrido
desde las elecciones generales de 2018, también debe verse como una
consecuencia de la presión de la crisis cíclica cuyos efectos aún están
ominosamente presentes en la economía sueca. En este momento, la
economía sueca se dirige hacia una recesión y la inflación se sitúa
cerca del 10%.
También vemos en Suecia la manifestación de la tendencia general a la
dispersión del voto y la consiguiente indecisión electoral, que con el
aumento de la connivencia y la lucha que le sigue, tiene tendencia a dar
lugar a bloqueos parlamentarios. La tendencia a la dispersión del voto
es característica del proceso en el que sectores de las masas pasan por
diferentes etapas cualitativas desde la pérdida de fe en el sistema
electoral burgués, al rechazo y finalmente al repudio. Las primeras
etapas de este proceso se manifiestan, en primer lugar, en la pérdida de
fe en los partidos principales y tradicionales, y lo vemos a escala
mundial con el rápido ascenso y la mayoría de las veces la caída de los
nuevos partidos “alternativos”, que inevitablemente demuestran a las
masas que depositan su voto a favor de ellos que, en esencia, son lo
mismo que todos los partidos del parlamento: representantes de diversas
facciones o secciones de la gran burguesía monopolista e imperialista en
connivencia y lucha por el papel de mediadores de la dictadura
burguesa.
La participación en las elecciones generales de 2018 fue del 87,18%,
la más alta en 33 años. El máximo fue en 1976 con un 91,76% y en las
elecciones generales de 2022 disminuyó un 2,97% hasta el 84,21% (menos
un 1,27% nulo o en blanco, es decir, un 82,94% de participación real).
Esto confirma la ley del desarrollo desigual. El desarrollo nunca es
recto, lineal y uniforme. En Suecia vemos que en la contradicción está
más desarrollado el aspecto de crisis del parlamentarismo que el aspecto
del torrente de abstención, rechazo y repudio, que también se
desarrolla. Además, el desarrollo del primero de los aspectos, en el que
se revela la impotencia del sistema parlamentario, seguramente
impulsará el desarrollo del otro. De todos modos, la parte de la
población que no votó a uno de los partidos burgueses sigue siendo el
segundo “partido” más importante (con un 17,06%, por delante de los
Demócratas Suecos, con un 17,01%, y por detrás de los Socialdemócratas,
con un 25,15%). Y no hay que olvidar la contra-tormenta reaccionaria
temporalmente exitosa establecida por la burguesía por medio de los
Demócratas Suecos, como lo hicieron también por ejemplo en Austria con
el “FPÖ”, en Alemania con la “AFD” o en Italia con los “Hermanos
Italianos”.
Con la crisis del parlamentarismo, los cimientos del viejo Estado
sueco se debilitan, y éste, como todos los Estados, tendrá que depender
cada vez más de las meras fuerzas armadas y represivas para mantener su
dominio, y así se demarcará aún más a sí mismo y a su carácter,
alimentando la corriente de repudio al viejo Estado burgués. Las
ilusiones de una democracia pacífica y voluntaria se harán añicos cuando
se revele claramente para todos que la columna vertebral de todo Estado
son las fuerzas armadas.
Con cada elección, la farsa electoral burguesa se demuestra una y
otra vez como lo que es, por ejemplo, en la reciente campaña electoral
nadie dijo una palabra sobre la entrada de Suecia en la OTAN y el fin de
la centenaria “política de neutralidad”, desde el reinado de Karl XIII
Bernadotte. Por lo tanto, una parte de las masas avanza en mayor o menor
grado, a través de las etapas de este proceso, y a través de este
proceso crece el torrente de rechazo y repudio. Corresponde a los
comunistas recoger este torrente espontáneo, elevarlo y devolverlo a las
masas, liquidando todos los restos de ilusiones parlamentarias al
servicio de las tareas a corto, medio y largo plazo. Esto se expresa,
una vey mas, en la necesidad del proletariado de reconstituir su Partido
Comunista, tarea urgente y atrasada.
El aumento
de los ataques políticos de extrema derecha es un llamado de atención para las
fuerzas democráticas y populares. Solo en las últimas semanas, noticias de
ataques con fuego contra un predio de la Liga dos Camponeses Pobres (LCP) en
Norte de Minas, y un centro de entrenamiento del MST en PE; tiroteo en la
redacción de un periódico de Rondônia (que no era simpatizante de los cortes
viales), contra un restaurante, en la capital Porto Velho, y aún en el mismo
estado el incendio de camiones pertenecientes a una empresa, cuyos dueños se
oponen a los tranqueras; entre otros, como robo con armas largas seguido de
incendio en una plaza de peaje en MT, corte de carretera con bombas
incendiarias en SC, etc.
Estas
acciones, entre todas las que se han producido desde las elecciones, son
siempre realizadas por grupos de militares o exmilitares, policías o
expolicías, sicarios a sueldo de terratenientes o "milicianos",
dueños de polígonos de tiro, CAC's , vagabundos, profesionales moralistas al
estilo Bolsonaro y sinvergüenzas, entre otros organizados por “movimientos de
derecha” locales o por relaciones profesionales, territoriales o familiares;
financiado por delincuentes multimillonarios, que se autodenominan “empresarios
exitosos” (como ya lo señalaron las investigaciones en curso).
Esta turba
es la dirección operativa de todas las movilizaciones golpistas importantes, es
la escoria estiércol, bastante convencida de que los pobres y los negros deben
vivir como la basura, siempre que puedan sacar alguna ventaja; e igualmente
convencidos de que sólo un régimen militar puede salvar al país. Sus acciones
tienen este objetivo: golpear al pueblo organizado e intimidar a los
opositores, por un lado, y desestabilizar el régimen para obligar a los
generales a una “intervención militar”, por el otro.
No debe
haber piedad para este lumpesinato politizado. Dar golpes implacables
dondequiera que se atreva a intimidar a las masas es la tarea mínima de los
revolucionarios. Urge también denunciar a los cuatro vientos a la generalidad
hipócrita y anticomunista, los soldados de lujo de los yanquis, que dan cuerda a los extremistas en un intento de
controlarlos, para utilizarlos para reforzar su chantaje contra la derecha
liberal. El objetivo estratégico a mediano plazo del Alto Mando es ser
reconocido por las demás instituciones como “Poder Moderador” y última voz de
la república; y su objetivo es, con ello, imponer la máxima restricción de
derechos y libertades, y la máxima explotación del pueblo y entrega de la
Nación al imperialismo, principalmente yanqui, con una mueca de “democracia
liberal”.
Esta
situación política del país es consecuencia de la quiebra histórica y política
de la "nueva" (vieja) República inaugurada de un golpe de mano, en
1988. La quiebra de este régimen político, a su vez, era inevitable: surgió de
la capitulación de la izquierda a los gorilas del régimen militar, que
impusieron las “reglas del juego democrático”, y nunca fueron castigados por
torturas y fusilamientos. Ahora bien, este régimen es incapaz de resolver la
crisis de descomposición del capitalismo burocrático y de detener el desarrollo
de la situación revolucionaria, dado el grado de desmoralización que ha
alcanzado frente a las masas. Hoy, ese pacto de clases es atacado por los de
abajo en sus movilizaciones espontáneas y lucha revolucionaria consciente, y
hostigado por los de arriba con la extrema derecha y su “intervención militar
ya” y con los generales a través de su golpe de Estado “lento, paulatino y
seguro”.
Además, el
espíritu golpista no sería tal si no fuera por los años de histeria
anticomunista y antipopular de esta derecha liberal reaccionaria, incluidos
editorialistas y columnistas de los monopolios de la prensa, ciertos ministros
de las altas cortes y los propios oportunistas electorales con sus cobardía
hacia la extrema derecha. Todavía hoy reclaman y trabajan por leyes penales
excepcionales contra la protesta popular y contra los pobres del campo y de las
grandes ciudades. En 2018, casi todos los “liberales” hicieron campaña abiertamente
por Bolsonaro, elogiaron a las Fuerzas Armadas y sus intentos injerencistas y,
en los siguientes cuatro años, no hicieron nada ante los preparativos golpistas
de su presidente y la injerencia reaccionaria de generales del Ejército. activo
en la vida política. Y ahora, he aquí, fingen estar perplejos ante el
“salvajismo” bolsonarista y la “falta de espíritu democrático” de las Fuerzas
Armadas, ¡como si fueran paladines de la libertad y la democracia! El que
siembra viento, señores,cosecha tempestades, y vuestra cosecha no ha hecho más
que empezar.
No es de
extrañar que esta extrema derecha haya establecido su movimiento de masas
anticomunista. Allí también hay gente común, ilusionada, que se deja arrastrar
por las ensoñaciones de la extrema derecha. Esto es porque tiene que decidir,
en cada pleito, quién lo engaña mejor y quién le sirve de venganza contra el
engañador anterior; porque confía más en los “ disparo de Zap ” que en las
instituciones “democráticas” que, en los últimos 34 años, han sido muy
competentes en el arte de engañarlos mientras los masacran. Estas masas,
educadas durante décadas por la política reaccionaria oficial y por el brutal
bombardeo mediático diario y el anticomunismo sofisticado, hace mucho tiempo
que las sectas fundamentalistas cristianas movilizaron, politizaron y
organizaron en el anticomunismo y encajan como anillo al dedo en la dirección
bolsonarista que ascendió con las elecciones de 2018. Puede que se liberen o no
de la esclavitud ideológica fascista, pero en el corto y mediano plazo solo se
liberarán de este oscuro lastre con una condición: con el avance de la lucha
revolucionaria, lo que les demostrará en los hechos que el camino para
encontrar lo que buscan no es la reacción golpista de Bolsonaros o generales.
En cuanto a los obstinados anticomunistas, los que acumulan deudas de sangre
con el pueblo, el ajuste de cuentas será a largo plazo.
El caso es
que no hay institución en esta república quebrada ni gobierno de turno que
pueda frenar esta ofensiva preventiva contrarrevolucionaria dirigida por las
máximas autoridades militares y alimentada por esta extrema derecha
bolsonarista. Tampoco existe un “salvador de la patria” que pueda, elegido en
este sistema, eliminar los males que pesan sobre el pueblo y la nación o
asegurar las libertades democráticas. ¡Solo el pueblo movilizado y cada vez más
organizado puede defender la democracia! En la feroz lucha por sus más
elementales intereses y derechos, el pueblo construirá una nueva democracia que
asegure las libertades, consolidándolas y ampliándolas. El pueblo sólo puede
confiar en su propia lucha, armado con la decisión irrevocable de no permitir
que se le mantenga esclavizado.
Esta mañana Andrés Manuel López
Obrador (AMLO) ha confirmado en su mañanera que la cumbre de la Alianza del
Pacífico convocada para los días 24 y 25 de noviembre se ha suspendido. "Estamos
explorando la posibilidad de hacer en Perú un acto, consultando a los miembros
de la Alianza del Pacífico. Es probable que podamos ir a hacer la reunión allá,
en diciembre, la primera semana de diciembre".
Esto es algo que ya se veía
venir y que hemos venido analizando desde que se anunció su realización
inicialmente en Oaxaca, donde AMLO quería rendirle “homenaje” al todavía
gobernador Alejandro Murat por los servicios prestados en la imposición de los
megaproyectos imperialistas de despojo y muerte. Entre otros propósitos, la
cumbre pretendía ratificar el “Pacto por Oaxaca” que en síntesis es el bosquejo
legal, económico y operativo del Corredor Interoceánico del Istmo de
Tehuantepec y el mal llamado “Tren Maya”.
Cuando el Frente de
Organizaciones Oaxaqueñas-FORO anunció actividades de protesta en la capital
del estado para condenar esta cumbre, AMLO decidió por “cuestiones logísticas”
cambiar su sede a la CDMx, donde montarían un operativo policiaco-militar para
contener las movilizaciones. No obstante, el FORO anunció que realizaría una
conferencia en la CDMx y arribaría a la cumbre a manifestarse; paralelamente la
CETEG-CNTE y la FECSM han mantenido sus movilizaciones en diferentes entidades
y la propia CDMx a donde ha arribado la caravana del magisterio democrático
denunciando el incumpliendo de acuerdos por parte del gobierno federal y
condenando la realización de la cumbre. Así mismo, las marchas convocadas por las
diferentes corrientes del movimiento feminista auguraban una ola de protestas
masivas, esta vez con un claro contenido anticapitalista.
A este contexto se agrega la
reciente militarización de la frontera norte con Texas, anunciada por el gobernador
reaccionario Greg Abbott, desplegando vehículos blindados, aviones, helicópteros
y efectivos de la guardia nacional, todo para enfrentar las olas de
trabajadores migrantes que cruzan a EE.UU. El despliegue de tropas debe
entenderse como una provocación más dentro del concierto gringo de intervención
permanente contra México.
Esto hace crecer la tensión
nacional; Texas colinda con Chihuahua, Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas.
Mientras la autoproclamada “cuarta transformación” guarda silencio absoluto, el
sentimiento de repudio hacia el imperialismo yanqui se acrecienta aún más.
Era claro que no existían las
condiciones, no “logísticas”, sino sociales para realizar esta cumbre, y la
imposibilidad legal de Castillo para viajar a México ha sido utilizada de
pretexto para cancelar “sin responsabilidad para AMLO” su realización.
Como lo hemos dicho en
SolRojista… “De confirmarse la cancelación de esta cumbre, la izquierda
democrática-revolucionaria estará asestando una importante derrota no solo a
los gobiernos lacayunos de América Latina, sino también al imperialismo yanqui”.
¡La cumbre ha sido suspendida!
¡A seguir unificando las
fuerzas antiimperialistas del pueblo en la perspectiva de la liberación nacional!
La historia del 25 de noviembre (25N), tiene origen en los sucesos
acaecidos en 1960, donde las hermanas Mirabal fueron brutalmente
asesinadas por ser activistas en la lucha contra la dictadura de
Trujillo en República Dominicana. Este 25N, se cumplen 62 años de este
vil asesinato y en honor a la tenacidad de Minerva, Patria y María
Teresa Mirabal –Las Mariposas, como eran llamadas–; el 25N fue declarado
el DÍA DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER en un congreso de mujeres
latinoamericanas, realizado en Bogotá en 1981. Si bien se habla de que
esta fecha surge en 1993, con la declaración de la Asamblea Nacional de
las Naciones Unidas (resolución 40/104) para la eliminación de la
violencia contra la mujer y, que en 1999 como respaldo a la resolución
se declara el 25N como el “Día Internacional de la Eliminación de la
Violencia contra la Mujer”, el 25N surgió independientemente de esa
organización imperialista y es bien cierto que este día, se ha venido
construyendo a pulso por el movimiento femenino en todo el mundo.
Es evidente que no basta con declarar un día para rechazar la
violencia contra la mujer, para detener maltratos, violaciones o
feminicidios, entre otras agresiones; es evidente también, que no es
suficiente rechazar este tipo de actos, sino que es necesario luchar en
contra de esa violencia, engendrada por el sistema mismo de opresión y
explotación en el que se encuentra inmersa toda la humanidad. De ahí que
principalmente las mujeres sean quienes, de manera protagónica, le
dieran su lugar al 25N, configurándolo en varias partes del mundo, como
un día de movilización, de denuncia, de rechazo y rebeldía contra la
terrible situación que atraviesan las mujeres en todos los terrenos y en
el planeta entero.
Para mencionar solo algunas cifras, la Fundación Feminicidios
Colombia, indica que, en el primer semestre de 2022 se reportaron 130
casos de feminicidio. Sin embargo, de acuerdo con la fiscalía general de
la Nación, a noviembre de 2022 las denuncias por este delito ascienden a
588, es decir casi dos mujeres asesinadas diariamente. Para octubre de
2022 Medicina Legal, reportó que en lo corrido de este año se han
registrado 45.472 casos de violencia intrafamiliar en el país, dándose
un aumento del 22.9% de estos hechos, en comparación con 2021 donde se
documentaron 36.997 casos. Dentro de los cuales 30.492 casos son en
el contexto de pareja. Y ni hablar de las cifras donde el capitalismo
aumenta la brecha entre hombres y mujeres, dentro de las que se cuentan,
según la Segunda edición de Mujeres y hombres: brechas de género en
Colombia que Durante los últimos dos años hubo un aumento de 52
minutos en el trabajo de cuidado no remunerado que ejercen las mujeres
en el país, entre otras cifras que demuestran la desigualdad real
de las mujeres respecto a los hombres. Al hablar del trabajo en las
zonas rurales, se evidencia según esta publicación, que el 51.8% de las
mujeres y el 11,3% de los hombres mayores de 15 años, no tienen ingresos
propios y que en las cabeceras municipales estas cifras ascendieron a
36% y 18,4% respectivamente, para 2022. Es decir, una situación de
desempleo, de pobreza y miseria, que principal pero no únicamente,
afecta a las mujeres.
Y son muchas las cifras que se pueden seguir mencionando, respecto a
violaciones de las que con rabia e indignación el pueblo ha sido
testigo; denuncias de mujeres empaladas, denuncias de violencia por ir a
estudiar, por estar en un bus, por trabajar en la informalidad;
denuncias todas por ser mujeres, por no querer ser madres, por no querer
continuar una relación, por ir vestida de tal o cual manera, por hablar
o no, en fin, en esta sociedad se convirtió en un verdadero infierno
ser mujer.
Pero esta situación, ha encontrado también la rebeldía, la insumisión
de las mujeres que en el mundo se niegan a seguir aguantando la
opresión y degradación a la que las somete este sistema. En Colombia en
particular, han protagonizado bloqueos, movilizaciones, denuncias en las
instituciones del Estado burgués, por redes, en fin, un sin número de
manifestaciones en rechazo a la violencia de todo tipo contra las
mujeres y niñas, y con exigencias concretas, que lograron incluso la
legalización del aborto hasta la semana 24.
Todas ellas han sido manifestaciones que los comunistas
revolucionarios apoyan, a las que es necesario llevar la ciencia del
marxismo-leninismo-maoísmo, en relación con el papel de la mujer en la
lucha por su liberación, como parte de la emancipación de la clase
obrera; llevar esa conciencia de clase organizando a su vez las fuerzas
femeninas para la revolución. Esa es la tarea que se ha propuesto la
Unión Obrera Comunista (mlm), más concretamente en su XIV Asamblea,
donde como parte de avanzar al Congreso del Partido Comunista que
represente al proletariado en Colombia, deberá construir el Movimiento
Revolucionario de las Mujeres, a la vez que deberá luchar por desterrar
de la organización cualquier manifestación de opresión brutal o sutil en
contra de las mujeres.
De ahí que el llamado este 25N es a organizar el Movimiento Revolucionario de las Mujeres que
levante la bandera de la emancipación de la mujer como parte de la
lucha general contra el capitalismo imperialista. Un Movimiento
Revolucionario de las Mujeres, basado en unos principios y una
plataforma de lucha que no se preste para desviar a las mujeres en la
lucha contra el enemigo principal. Un movimiento que trabaje junto a los
desposeídos contra el enemigo que no solo tiene el poder político y de
las armas, sino que además tiene la dominación ideológica. Un movimiento
que a la vez desarrolle la lucha contra la ideología burguesa que
promueve la idea de que las mujeres son mercancía y propiedad de los
hombres. Un movimiento revolucionario que eduque a hombres y mujeres
respecto al papel de estas en la transformación de la sociedad. Un
Movimiento Revolucionario de las Mujeres que marche de la mano con el
Partido de la clase obrera, donde las mujeres sean dirigentes en todos
los aspectos, destacando sus capacidades en todos los terrenos, y donde
puedan desplegar su iniciativa creadora sin ser objeto de burlas o
juzgadas. Un Movimiento Revolucionario de las Mujeres dispuestas a
cargar sobre sus hombros la edificación de una nueva sociedad donde
puedan gozar libremente de sus derechos.
Este 25N llamamos a conformar un Movimiento Revolucionario de las
Mujeres, que no se conforme con la igualdad jurídica y formal que da el
capitalismo, sino que arranque sus derechos con la lucha organizada
ligada directamente a la lucha por la emancipación de los desposeídos;
esto es lo que se necesita hacer para afrontar la terrible situación de
las mujeres, porque como decía el dirigente obrero alemán Augusto Bebel:
“¡La mujer y el trabajador tienen en común su condición de oprimidos!”,
“¡La emancipación de las mujeres forma parte de la liberación del
proletariado!”
¡VIVA EL 25 DE NOVIEMBRE DÍA MUNDIAL DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER!
¡HONOR Y GLORIA A LAS HERMANAS MIRABAL!
¡VIVA LA MUJER COMBATIVA Y REVOLUCIONARIA!
Comité Ejecutivo – Unión Obrera Comunista (mlm) Noviembre 21 2022
O
mês de novembro marcar a luta do povo preto, por
esse motivo
o Movimento Feminino Popular – MFP, vem homenagear algumas
mulheres negras que fizeram história na luta do povo brasileiro.
Certamente
há muitíssimas outras, são heróinas desconhecidas, intelectuais
progressistas e lutadoras simples do povo, e segue como tarefa das
revolucionárias do Brasil descobrir e levantar seus estadartes.
MORTE
AO RACISMO!
VIVA
A LUTA DO POVO PRETO!
O
racismo, opressão vivida por mais da metade da população do
Brasil,
tem suas raízes fincadas
em mais de cinco
séculos de opressão e exploração na qual está assentada a
formação da nossa
sociedade, fundada no colonialismo, na escravidão e semifeudalidade.
A permanência
desse resquício feudal na estrutura da sociedade até
os dias atuaisé
sustentação
ideologica
reacionária
para
a exploração de grande contingente de massas populares que são
submetidas aos piores salários,condições
de trabalho, de moradia e humilhações cotidianas. Serve
portanto a dominação do imperialismo, do latifúndio e da grande
burguesia sobre o conjunto
do
povo e deve ser varrido pela revolução democrática pendente e
atrasada em nosso país.
Não
será por
meio de promessas
eleitorais,
ou de reformas
cosméticas
de
embelezamentodo
sistema capitalista, como
o engodo da
representatividade ou de
um suposto empoderamento individual que apregoa que a vitória contra
o racismo se dá com o enriquecimento de
algumas pessoas,
fragmentando a classe e
enfraquecendo
a luta dos oprimidos. A luta antirracista pode triunfar e
triunfará profundamente vinculada
a luta das
classes trabalhadoras,
numa
Grande
Revolução
de Nova
Democracia
pela derrubada da velha ordem e pela construção de uma nova
economia,
nova política e nova cultura.
Dandara
dos Palmares
Dandara
do Palmares foi uma liderança importante na luta contra o escravismo
colonial que conformava a situação do Brasil em meados do século
XVIII. Dandara foi esposa de Zumbi dos Palmares, histórica liderança
do Quilombo dos Palmares, que hoje se compreende enquanto parte do
município de União dos Palmares em Alagoas. Dandara não era
meramente esposa de Zumbi, mas uma liderança importante, tanto
militar quanto politicamente do quilombo, sendo imprescindível na
elaboração de estratégias e dirigindo batalhas importantes ao lado
de homens e mulheres quilombolas na luta por libertar escravos e
garantir a segurança do quilombo.
Dandara
é expressão das mulheres negras que foram escravizadas que se
recusaram a aceitar tal condição e ousaram desafiar e lutar contra
o sistema de exploração e opressão vigente na época. Dandara, ao
lado de Zumbi, foi contra estabelecer um acordo de paz com o governo
de Pernambuco, entendendo que a conciliação dos quilombolas com o
governo colonial significaria trair a luta pela liberdade. Ao ser
presa, preferiu cometer suicídio a retornar a condição de escrava.
Tereza
de Benguela
Nascida
em 1700 e trazida para o Brasil como escrava, Tereza de Benguela foi
uma liderança importante do maior quilombo do que hoje se compreende
o estado do Mato-Grosso, o Quilombo do Piolho. Sob sua liderança
política e militar, o quilombo, que integrava negros e indígenas
libertados da condição de escravos, resistiu por cerca de duas
décadas, até a sua destruição pelas forças de Luís Pinto de
Sousa Coutinho. Tereza resistiu bravamente e liderou a resistência
do quilombo até o fim. Como forma de humilha-la, arrancaram-lhe a
cabeça e expuseram em um poste onde todos pudessem ver. Tereza segue
sendo hoje expressão de fibra das mulheres lutadoras.
Maria
Firmina dos Reis
Nascida
no Maranhão em 11 de março de 1822, Maria Firmina dos Reis é
considerada a primeira escritora negra do Brasil e da América
Latina. Ao ser aprovada no concurso para professora, recusou-se a
andar em um palanque desfilando pela cidade de São Luís nas costas
de escravos. Na ocasião, Firmina teria afirmado que "escravos
não eram bichos para levar pessoas montadas neles. Em 1859, publicou
seu romance intitulado “Úrsula”, sob pseudônimo de “Uma
Maranhense”, considerado o primeiro livro abolicionista do Brasil.
Devido ao machismo, a autora publicava seus textos sem assinar seu
nome verdadeiro, mas mesmo assim isso não a impediu de que expusesse
suas ideias contra a escravidão. Maria Firmina participou ativamente
da vida intelectual maranhense, publicando livros, artigos em jornais
e revistas de cunho abolicionista, além de atuar como professora,
musicista e criadora da primeira escola mista do Brasil, mesmo
causando descontentamento na sociedade.
Luisa
Mahin
Nascida
na Costa da Mina, no continente africano, no início do século XIX,
como membro do povo maí e trazida para o Brasil como escrava, Luísa
Mahin é reconhecida pelo destaque que teve nas articulações e
levantes de escravos contra o sistema colonial, sobretudo a Revolta
dos Malês em meados do século XIX. Mãe do poeta e abolicionista
Luís Gama, primeiro advogado negro do Brasil a ganhar uma causa em
defesa de um negro escravizado, Luísa Mahin utilizou da escrita e da
leitura para fazer circular as ideais de revolta pelos subterrâneos
da liberdade em Salvador, até que tais ideais chegassem a escravos e
não escravos revolucionários. Como uma das principais articuladoras
das revoltas populares contra o sistema vigente, Luísa cedia sua
casa para que as articulações políticas das revoltas fossem
realizadas de maneira clandestina. O fim da sua vida, no entanto, não
é conhecido, mas seu legado enquanto grande liderança contra o
sistema escravista colonial marca a história de nosso país.
Tia
Ciata
Hilária
Batista de Almeida, conhecida como Tia Ciata, nasceu em 13 de janeiro
de 1854 em Santo Amaro da Purificação, na Bahia. Aos 22 anos, se
mudou para o Rio de Janeiro, nas levas de migrantes que procuravam
condições melhores de vida. Deixada sozinha para criar sua filha,
passou a trabalhar como quituteira no centro do Rio de Janeiro.
Através de suas vestimentas e comidas, expressa sua religiosidade,
que era proibida na época. Tia Ciata se destaca por, durante os
tempos de repressão às expressões artísticas consideradas
"subversivas" como, as rodas de pagode, ceder o quintal de
sua casa para a realização de saraus populares que fizeram surgir o
samba carioca.
Laudelina
de Campos Melo
Laudelina
de Campos Melo, nascida em 12 de outubro de 1904, em Poços de Caldas
- MG, foi obrigada a trabalhar enquanto empregada doméstica aos 7
anos de idade, abandonando os estudos para cuidar dos irmãos e
ajudar a mãe, pois seu pai falecera. Durante o Estado Novo,
Laudelina se filiou ao Partido Comunista do Brasil e passou a
integrar-se cada vez mais na luta por direitos democráticos, contra
a discriminação racial e principalmente integrando a luta dos
trabalhadores domésticos, culminando na formação da primeira
Associação de Trabalhadores Domésticos do país.
A
luta e legado de Laudelina ao longo das décadas seguintes fez com
que a categoria dos empregados domésticos conquistasse direitos e
reconhecimento importantes. Laudelina faleceu, aos 81 anos, em 1991,
em Campinas, após anos de luta intensa.
Helenira
Resende
Nascida
em Cerqueira César, em São Paulo, em 19 de janeiro 1944, Helenira
Resende foi militante do Partido Comunista do Brasil (PCdoB) e
integrante da Guerrilha do Araguaia durante o regime militar. Iniciou
sua militância no movimento estudantil e chegou a se destacar
enquanto líder estudantil e vice-presidente da UNE. Cursou Letras e
Filosofia na USP. Foi presa em maio de 1968, no momento em que
convocava colegas para uma manifestação na capital paulista. Ainda
naquele ano de fortes mobilizações estudantis, foi presa novamente
como delegada do 30º Congresso da UNE, em Ibiúna (SP), e levada
para o Presídio Tiradentes. Depois, foi transferida para o Dops,
onde foi jurada de morte pelo delegado Sérgio Paranhos Fleury.
Helenira foi solta por força de um habeas corpus, pouco antes da
promulgação do Ato Institucional Nº 5 (AI-5). Após ser solta,
passou a clandestinidade e militou em diversas áreas do país,
integrando a luta armada. No dia 29 de setembro de 1972, Helenira
acabou sendo ferida num tiroteio e metralhada nas pernas, numa
emboscada feita por fuzileiros navais. Recusou-se a entregar a
localização de seus companheiros aos militares, e acabou sendo
torturada e morta e seus restos mortais nunca foram encontrados.
Helenira é símbolo da juventude pela sua bravura em combate e
abnegação na luta contra o regime militar.
Carolina
de Jesus
Natural
de Sacramento, Minas Gerais, Carolina Maria de Jesus nasceu em 14 de
março de 1914. De origem muito humilde, neta de escravos e filha de
uma lavadeira, desde criança manifestava o desejo de aprender a ler
e escrever. Aos 7 anos de idade, passou a frequentar a escola, mas
após cursar a segunda série do primário, teve de abandonar a
escola, pois sua mãe não tinha condições de prover para ela e
seus 7 irmãos. Sempre passando dificuldades, fome, frio e sem lugar
fixo para morar, Carolina de Jesus passou parte da infância morando
em diversas cidades do interior de São Paulo. Dizem que por sua
rebeldia natural, não se adaptou ao trabalho de empregada doméstica
quando chegou a São Paulo em 1947. Grávida, chegou a morar na rua
por não concederem trabalho à mulheres grávidas na época. Foi
assim que chegou à favela do Canindé, fruto de uma política
higienista do governador de São Paulo à época, Adhemar de Barros.
Construiu
seu próprio barraco e criou lá seus filhos. Carolina dizia que
nenhum homem entenderia sua necessidade literária, referindo-se aos
pais de seus filhos que a abandonara para criá-los sozinha, pois
estava sempre buscando escrever e ler. Nos anos de 1960, Carolina de
Jesus lançou seu maior sucesso literário O Quarto de Despejo, no
qual conseguiu certa ascensão social e prestígio. Chegou a lançar
um LP com suas músicas autorais. Entretanto, seus outros livros não
tiveram o mesmo destaque e Carolina teve de voltar a catar papel para
sobreviver. Carolina de Jesus morreu vivendo de maneira humilde em 13
de fevereiro de 1977, com 63 anos, em Parelheiros, lançada à
invisibilidade e ao esquecimento pelo mercado editorial.
Marli
Pereira Soares
Marli
Pereira Soares, ou Marli Coragem como era conhecida, nasceu no Rio de
Janeiro em 25 de outubro de 1954. Trabalhou como empregada doméstica
e aos 12 anos de idade, viu a favela que crescera ser alvo de um
incêndio criminoso. Nos anos de 1979, durante o regime militar,
presenciou uma invasão das tropas da polícia militar à sua casa,
que resultou na execução de seu irmão, Paulo Pereira Soares. Marli
chegou a ir na 20ª delegacia de polícia, em Belford Roxo, na
Baixada Fluminense, onde reconheceu os assassino de seu irmão, que
nunca foram preso ou punidos pelo crime que cometeram.
A
partir deste fato, Marli passou a denunciar os crimes do velho
estado, sob o regime militar e também após a falsa
"redemocratização". Marli se tornou uma firme ativista da
luta contra os grupos de extermínio e contra a impunidade e chegou a
receber ameaças por não se calar. 14 anos após o vil assassinato
de seu irmão, Marli viu o filho de apenas 15 anos, Sandro, ser
morto. Mesmo diante da dor do luto, Marli o transformou em forças
para luta e lutou a vida inteira por justiça.
Conceição
Evaristo
Nascida
em Belo Horizonte, em 29 de novembro de 1946, Maria Conceição
Evaristo é uma grande expoente da literatura brasileira, sobretudo
porque aborda em suas obras reflexões e denúncias sobre a
desigualdade social e racial, além de escrever sobre a condição
das mulheres negras no Brasil. Segunda de nove filhos, teve a
infância e adolescência marcadas pela miséria. Trabalhou como
empregada doméstica ao mesmo tempo em que se dedicava aos estudos,
aspirando ser professora. Conceição concluiu o curso normal, aos 25
anos e mudou-se para o Rio de Janeiro para cursar Letras na UFRJ,
formando-se em 1990, mesmo ano que lançou sua primeira obra
literária intitulada "Cadernos Negros". Conceição
adquiriu título de mestre em literatura pela PUC-Rio e de doutora
pela UFF, além de ter lecionado em diversas escolas e universidades.
Conceição Evaristo é uma das principais expressões literárias
brasileiras da contemporaneidade.
