En la actualidad, los revolucionarios indios se enfrentan a una fuerte represión y ataques por todos lados. A pesar de ello, los auténticos camaradas persisten en la lucha por preservar las fuerzas subjetivas y asegurar la continuidad de la Revolución India. Como parte de este proceso, los elementos liquidacionistas, revisionistas y oportunistas dentro del movimiento están siendo eliminados gradualmente. Los camaradas de bsCEM critican a Vishwavijay y Seema Azad, dos exrevolucionarios que abandonaron la lucha durante varios años con el objetivo de liquidar lo máximo posible y destruir las líneas políticas del Partido en aras de sus objetivos individualistas. Sin embargo, como proclamó bsCEM:
La política revolucionaria no puede reducirse a personalidades, amistades o asociaciones de larga data. Las masas deben aprender a evaluar las posiciones políticas en función de su contenido de clase y sus consecuencias prácticas. También debemos rechazar la tendencia a transformar los desacuerdos políticos en disputas personales. El movimiento revolucionario no debe basarse en cultos a la personalidad ni reducir la crítica política a ataques personales. Al mismo tiempo, la crítica política no puede silenciarse acusando a todo crítico de estar motivado por la hostilidad personal. El enfoque correcto es examinar la línea política.
Fue el Presidente Mao quien dijo: «La corrección o incorrección de la línea ideológica y política lo decide todo». En Jal-Jangal-Jameen afirmamos esta verdad y hacemos un llamado a todos los trabajadores y oprimidos, tanto en la India como en el extranjero, a defender al Partido Comunista de la India (Maoísta) y a la Nueva Revolución Democrática contra todo ataque. Aprovecharemos esta Semana de los Mártires para recordar a nuestros mártires y reafirmar nuestros principios de lucha por la revolución. ¡La sangre de los guerreros caídos del pueblo alimentará la guerra del pueblo!
¡DENUNCIEN Y AISLEN A VISHWAVIJAY Y SEEMA AZAD!
¡LUCHEN CONTRA EL OPORTUNISMO, EL LIQUIDACIONISMO Y EL REVISIONISMO!
¡IMPULSEN LA CAUSA DE LA NUEVA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA!
El camarada Charu Majumdar es uno de los más grandes líderes comunistas del mundo. En un momento en que el revisionismo había reducido el movimiento comunista en la India a una mera colaboración de clases, defendió con valentía el marxismo-leninismo-maoísmo y reavivó la lucha popular con la fuerza arrolladora de Naxalbari. Nos enseñó que la revolución no se puede pedir a las clases explotadoras ni ganar mediante elecciones, sino que debe ser tomada por las masas armadas bajo el liderazgo de un auténtico partido comunista. Su incansable lucha contra el oportunismo, su insistencia en la pureza ideológica y su firme confianza en el potencial revolucionario de los campesinos más pobres siguen iluminando el camino de la revolución en la India. Aunque el Estado indio reaccionario lo capturó y asesinó bajo su custodia, jamás pudieron sepultar su ideología. Su sangre alimentó el movimiento revolucionario y su legado perdura en cada lucha que se atreve a desafiar el imperialismo, el feudalismo y el capitalismo burocrático comprador. Honrar el martirio del camarada Charu Majumdar no es venerar a un individuo, sino continuar la línea revolucionaria por la que vivió, luchó y dio su vida.
Charu Majumdar, y un sinnúmero de mártires, han entregado sus vidas al servicio del pueblo. Lucharon contra los ataques de las fuerzas reaccionarias, tanto internas como externas al movimiento revolucionario. Al rendir homenaje a los mártires, debemos fortalecer la lucha contra el oportunismo, el liquidacionismo y el revisionismo que azotan al movimiento revolucionario desde dentro. Solo fortaleciendo esta lucha podremos avanzar en la causa de la revolución.
DENUNCIAR EL OPORTUNISMO, EL LIQUIDACIONISMO Y EL REVISIONISMO DE VISHWAVIJAY-SEEMA AZAD
El movimiento revolucionario en la India ha enfrentado no solo la represión externa directa del Estado gobernante, sino también ataques ideológicos y políticos desde dentro del propio campo revolucionario. La historia demuestra que, siempre que las fuerzas revolucionarias se enfrentan a periodos de represión, reveses y retiradas temporales, la cuestión de la línea política se vuelve decisiva. Es precisamente durante este período cuando surgen con fuerza las tendencias oportunistas, que buscan sustituir la firmeza revolucionaria por el compromiso, el pesimismo y la complacencia.
Hoy, el movimiento revolucionario se enfrenta a un intenso ataque de las clases dominantes reaccionarias. Las masas revolucionarias y sus organizaciones sufren represión militar, arrestos, vigilancia e intentos de infiltración. En tales circunstancias, la tarea de los revolucionarios es defender con firmeza los principios revolucionarios, profundizar en su comprensión, fortalecerlos y aprender tanto de los éxitos como de los fracasos.
Es en este contexto que debemos examinar críticamente las posiciones políticas defendidas por Vishwavijay y Seema Azad.
Su trayectoria política actual representa una seria desviación de la línea política revolucionaria basada en el marxismo-leninismo-maoísmo.
Tales tendencias pueden presentarse como “realistas”, “prácticas” o “modernas”. Pero la política revolucionaria no puede determinarse por lo que sea más cómodo o menos arriesgado. La cuestión no es cuándo es difícil el trabajo revolucionario, sino cómo responden los revolucionarios a las condiciones difíciles.
Si aumenta la represión, las fuerzas revolucionarias deben desarrollar métodos de funcionamiento adecuados. Si el enemigo intensifica la vigilancia, los revolucionarios deben adaptar sus métodos organizativos. Si el Estado intenta destruir las estructuras revolucionarias, la respuesta no puede ser simplemente abandonarlas.
Cierta confusión también ha llevado a defender a Vishwavijay y Seema Azad describiendo sus posiciones políticas como meramente el resultado de la “confusión”. Pero las posiciones políticas no pueden evaluarse únicamente a través de las intenciones subjetivas de los individuos.
La confusión, cuando existe genuinamente, debe resolverse mediante la lucha ideológica, la crítica y la autocrítica. Un revolucionario que reconoce un error debe estar dispuesto a examinarlo y corregirlo. La verdadera cuestión, por lo tanto, no es si alguien está “confundido”. La cuestión radica en su disposición a participar en una lucha política basada en principios para superar ideas erróneas. Existe una diferencia fundamental entre cometer un error y defender una línea política equivocada. La política revolucionaria no puede reducirse a personalidades, amistades o asociaciones de larga data. Las masas deben aprender a evaluar las posiciones políticas en función de su contenido de clase y sus consecuencias prácticas. Debemos rechazar también la tendencia a transformar los desacuerdos políticos en disputas personales. El movimiento revolucionario no debe basarse en cultos a la personalidad ni reducir la crítica política a ataques personales. Al mismo tiempo, la crítica política no puede silenciarse acusando a todo crítico de estar motivado por la hostilidad personal. El enfoque correcto es examinar la línea política.
¿Qué intereses de clase sirve una posición particular? ¿Fortalece o debilita la organización revolucionaria? ¿Avanza o retrocede respecto al objetivo revolucionario?
El movimiento revolucionario es la aplicación del marxismo-leninismo-maoísmo a condiciones concretas, la lucha ideológica constante, el trabajo de masas, la crítica y la autocrítica, y una organización revolucionaria disciplinada. Hacemos un llamado a todos los revolucionarios, estudiantes, trabajadores, intelectuales y fuerzas democráticas a estudiar estas cuestiones políticas con seriedad y espíritu crítico. Rechacemos las políticas de oportunismo, liquidacionismo y revisionismo, defendiendo al mismo tiempo los principios revolucionarios del marxismo-leninismo-maoísmo.
¡DENUNCIEN Y AISLAN A VISHWAVIJAY Y SEEMA AZAD!
¡LUCHEN CONTRA EL OPORTUNISMO, EL LIQUIDACIONISMO Y EL REVISIONISMO!
¡IMPULSEN LA CAUSA DE LA NUEVA REVOLUCIÓN DEMOCRÁTICA!
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